需卦爻辞 初九:需于郊。利用恒,无咎 原文和翻译 对比 初九:需于郊。利用恒,无咎。 初九:在郊外等待,有利于持恒,没有灾难。 【原文】 象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 【翻译】 象辞说:在郊外等待,是不冒险前进。利于持恒,没有灾难,是没有失去正常的理智。 【解读】 刚健之人,为才能...
【原文】 初九: 需于郊,利用恒,无咎。 【释文】 初九爻: 雨水已经飘洒在郊外,妻耐心等待,没有灾害。郊:郊区,郊外。利用恒: 意为最好是长久耐心等待。恒,长久。 【品文】 万物的孕育过程,是有其内在规律的; 只有遵守规律的人,才会利生万物,才会收到“瓜熟蒂落”, “水到渠成”的效果。 如果违背这样的...
需于郊：距离皇帝最远的自由之民 《需》卦初爻为阳爻，故题“初九”。文王所系爻辞为“需于郊，利用恒，无咎”。《说文》：“距国百里为郊。”《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。”“郊”的本义是城外。“利”，宜。“咎”，过失，灾祸。乾旁通坤，坤为邑，为地；初九处《需》卦之始，爻居地位，距九...
象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒无咎,未失常也。 (一)释字(词) 郊 这里指郊祀,祭祀名。 古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。《汉书·郊记志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重于郊祀。……祭天于南郊,就阳之义也;瘞地于北郊,即阴之象也。”《礼记·月令》:“先立夏三日,太史谒天子曰...
等待的大局中大川大险在上卦从初爻到上坎由远及近步步靠近坎险初九距坎险最远是在郊远处等待 一德:水天需卦初爻详解:需于郊,利用恒,无咎 初九:需于郊,利用恒,无咎。 [译文]在郊外等待,有利于守常,没有咎害。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。 [译文]在郊外等待,是不胃险前进;有利于...
【需】初九 需⑴于⑵郊⑶,利⑷用⑸恒⑹,无⑺咎⑻。 【译】初九人类生存所需要的物资取自田野,耕种土地需要持久地进行,不会与人们的愿望相违背。 注释:⑴“需”需用的东西。《元史·成宗纪二》:“与民均纳供需。” ⑵“于”取。《诗经·豳风·七月》:“昼尔于茅宵尔索陶。” ⑶“郊”田野。《文选·...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 初九:需于郊,利用恒,无咎。 【玩辞】:在郊外等待,宜安守其常,没有灾殃。《需》六爻以「郊、沙、泥、血、穴」为喻,以去险之远近断其吉凶。初以阳处下,于险最远,故曰「需于郊」。《尔雅》曰:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。”易以初爻为郊,上爻为野。坤(w)...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 象曰:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒,无咎”,未失常也。 【白话】 初九:初九处在郊外,虽与六四有应有“交”相关联,但与酒食利益尚远,故称“需于郊”。初九位卑力弱,如果贸然前往将会陷入坎险之中,所以初九停下脚步积蓄力量。虽然是等待时机,但初九时刻不忘自己的职责,坚定...
《易经》在《需》这一章节中，写下了一句很重要的话：“需于郊，利用恒，无咎。”也许我们很多人都未能领悟这句话，但马云这种大智大慧的人肯定领悟到了，因为马云正是如此行事的。因为“需”代表的是人之所需，即人生存的基础，亦即物资需求等。（“需”，也有等待的意思，就是说，你得先做好了物资准备，...
原文：初九，需于郊， 利用恒，无咎。译文：在初九，就是为了获取更多的生活物资，在郊野进行生产及打猎活动，在这个过程里，勤奋努力表现在耐心持久的坚持，这些物资才会出现，必然小有收获，没有什么不顺利的。初九爻是处在时间的最初状态，也是表示距离最近的地方，就是在家附近。也是需求的等待的最基本的做事方式...