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王氏自称:“余不自量,每于读书之暇,其于天道人事,变化几宜,诸所拟议有不符于圣者,时置一论,以求合道真。积久成卷,分为上下二篇,名曰《雅述》,谓述其中正经常足以治世者云尔。”书成于明嘉靖十七年(1538)四月。全书以批判宋以来的理学思想为宗旨,阐述了“理在气中”的唯物主义思想,认为元气是物质世界的...
《雅述》,作者:[明]王廷相, 书中着重阐述气一元论的哲学思想,指出“元气之上无物,故元气为道之本”以及“有虚即有气,有气即有道”的论点。认为太极不是“理”,而是先于天地、无象无数的“混沌未判之气”,指出程朱的“理为气本”实是老庄思想的“改易面目立论耳”
王氏自称:“余不自量,每于读书之暇,其于天道人事,变化几宜,诸所拟议有不符于圣者,时置一论,以求合道真。积久成卷,分为上下二篇,名曰《雅述》,谓述其中正经常足以治世者云尔。”书成于明嘉靖十七年(1538)四月。全书以批判宋以来的理学思想为宗旨,阐述了“理在气中”的唯物主义思想,认为元气是物质世界的...
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雅述 王廷相著 明朝语录 仲尼没而微言绝:异端起而正义凿。斯道以之芜杂,其所由来渐矣。非异端能杂之,诸儒自杂之也。故拟议过贪,则援取必广;性灵弗神,则诠择失精,由是旁涉九流,淫及纬术,卒使牵合传会之妄,以迷乎圣人中庸之轨。故曰非异端能杂之,诸儒自...展开∨...
明朝 雅述 王廷相 著 大 中 小 张子曰:“太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚,循是出入,皆不得已而然也。”“气之为物,散入无形,适得吾体;聚而有象,不失吾常。”“聚亦吾体,散亦吾体,知死之不亡者,可与言性矣。”横渠此论,阐造化之秘,明人性之源,开示后学之功大矣...
雅述 雅述 明王廷相 原序 仲尼没而微言绝:异端起而正义凿。斯道以之芜杂,其所由来渐矣。非异端能杂之,诸儒自杂之也。故拟议过贪,则援取必广;性灵弗神,则诠择失精,由是旁涉九流,淫及纬术,卒使牵合传会之妄,以迷乎圣人中庸之轨。故曰非异端能杂之,诸儒自杂之也。予自知道以来,仰观俯察,验幽覈明...
简介:上海雅述文化有限公司 (曾用名:上海环胜服饰有限公司) ,成立于2012年,位于上海市,是一家以从事文化艺术业为主的企业。企业注册资本50万人民币,实缴资本10万人民币。通过天眼查大数据分析,上海雅述文化有限公司商标信息3条。风险方面共发现企业有 展开 ...