王氏自称:“余不自量,每于读书之暇,其于天道人事,变化几宜,诸所拟议有不符于圣者,时置一论,以求合道真。积久成卷,分为上下二篇,名曰《雅述》,谓述其中正经常足以治世者云尔。”书成于明嘉靖十七年(1538)四月。全书以批判宋以来的理学思想为宗旨,阐述了“理在气中”的唯物主义思想,认为元气是物质世界的...
快通过这个链接[GJ2313458.王氏家藏集四十一卷 慎言十三卷 雅述二卷 内臺集七卷.pdf]瞧瞧,说不定能满足你的需求～ 对这个资源你有啥想法,还想找其他类型的不?
《雅述》,作者:[明]王廷相, 书中着重阐述气一元论的哲学思想,指出“元气之上无物,故元气为道之本”以及“有虚即有气,有气即有道”的论点。认为太极不是“理”,而是先于天地、无象无数的“混沌未判之气”,指出程朱的“理为气本”实是老庄思想的“改易面目立论耳”
《雅述》 《雅述》,明代哲学家王廷相的重要哲学著作。书分上、下两篇,成于明嘉靖十七年四月,同年十月由后学谢镒刻印。 书中着重阐述气一元论的哲学思想,批判了天人感应论。 《雅述》和王廷相的另一部著作《慎言》一样,向为明清儒学学者所重视。黄宗羲、王夫之等著名思想家都受它较大的影响。
王氏自称:“余不自量,每于读书之暇,其于天道人事,变化几宜,诸所拟议有不符于圣者,时置一论,以求合道真。积久成卷,分为上下二篇,名曰《雅述》,谓述其中正经常足以治世者云尔。”书成于明嘉靖十七年(1538)四月。全书以批判宋以来的理学思想为宗旨,阐述了“理在气中”的唯物主义思想,认为元气是物质世界的...
尧以二女妻舜,达礼乎?圣人何安之?王子曰:“鸿荒之世,犹夫禽兽也。唐虞之际,男女有别、而礼制尚阔也。殷人五世之外许婚。周人娶妇而侄娣住媵。以今观之,犯礼伤教甚矣。当时圣人不以为非,安於时制之常故尔。是故男女之道,在古尚疏,于今为密,礼缘仁义以渐而美者也。以是望于尧舜者,谓之不知时。
《雅述》·潜心篇 潜心积虑,以求精微;随事体察,以验会通;优游涵养,以致自得。苦急则不相契而入,旷荡则过高而无实,学者之大病。无事而主敬,涵养於静也。有内外交致之力,整齐严肃,正衣冠,尊瞻视,以一其外,冲淡虚明,无非僻纷扰之思,以一其内,由之不愧於屋漏矣。此学道入门第一义也。
明朝 雅述 王廷相 著 大 中 小 道体不可言无,生有有无,天地未判,元气混涵,清虚无间,造化之元机也。有虚即有气。虚不离气,气不离虚,无所始、无所终之妙也。不可知其所至,故曰太极;不可以为象,故曰太虚。非曰阴阳之外有极有虚也。二气感化,群象显设,天地万物所由以生也,非实体乎!是故即其象...
简介:上海雅述文化有限公司 (曾用名:上海环胜服饰有限公司) ,成立于2012年,位于上海市,是一家以从事文化艺术业为主的企业。企业注册资本50万人民币,实缴资本10万人民币。通过天眼查大数据分析,上海雅述文化有限公司商标信息3条。风险方面共发现企业有展开
雅述是王廷相创作的经史子集类小说,起点中文网提供雅述免费在线阅读,此外还提供雅述全本在线阅读。起点中文网为您创造雅述无广告、无弹窗在线阅读。