1. **群贤毕至**: "贤"原为形容词(贤能的),在此句中活用作名词,指"贤能的人"。形容词通过直接指代具有该特征的人或事物转化为名词,符合形容词作名词的语法现象。 2. **况修短随化**: "修"(长)、"短"均为形容词,此处指"寿命的长短",通过省略中心语(如"生命")直接以形容词替代名词,实质为形容...
B项:“信可乐也”的“信”解释为“实在”,“人之相与”的“与”解释为“交往”,均正确。 C项:“修短随化”的“化”应指“自然”,而非“变化”,解释错误。 D项:“喻之于怀”的“喻”应解释为“明白”,而非“比喻”,解释错误。 综上,B项全部正确,其余选项至少有一处错误。
心想贤夫妇与那两个妖邪不曾对面,只将妖徒除去便可无害。(这是极乐。)忽见一蓬金霞,宛如天塌一般自空飞堕,在场群邪全被罩住。跟着,光中发出佛家降魔真火如意神焰,除为首二妖邪见机先逃外,下余群邪全被佛家心火神焰焚化,形神皆灭,无一漏网。正想何人有此法力?随见一矮瘦女尼飞降。仔细一看,竟是昔年...
英俊豪杰,各以小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡。 今使愚教知,使不肖临③贤,虽严刑罚,民弗从也,小不能制大,弱不能使强也。故圣主举贤以立功,不肖主举其所...
此盖已损者独孤长老送余北行携以自随至南浔北出以见示因从独孤乞得携入都他日来归与独孤结一重翰墨缘也 兰亭帖当宋未度南时,士大夫人人有之。石刻既亡,江左好事者,往往家刻一石,无虑数十百本,而真赝始难别矣。王顺伯,尤延之诸公,其精识之尤者。于墨色、纸色、肥瘦秾纤之...
百度试题 结果1 题目群贤毕至,少长咸集。 况修短随化 死生亦大矣相关知识点: 试题来源: 解析 形容词作名词1、 贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事反馈 收藏
下列词语中划横线的字解释全都正确的一项是( A. 群贤毕至(全 少长咸集(都 茂林修竹(修整 B. 畅叙幽情(幽深内藏 人之相与(交好 崇山峻岭(高 C. 修短随化(变化
苏绰奏施六条,三世相国。一, 理身心,守令当理心而化民。二, 敦教化,性随化迁,化于淳朴,不欲化于浇伪,去兵革,薄刑罚。三, 尽地利,衣食足而后教化随,宜勤劝课,禁游惰,重农时,单劣之户,无牛之家,劝令有无相通。四, 擢贤良,立贤无方,先德后才,至闾胥里正,犹须择人。五, 恤狱讼,伐木杀草,...
随计①入京,里中醵金赆行②。比还,悉散其余与同举者,曰:“此金,乡里所以资应诏者也,不可以为他利。”且行,闻乡人病,念曰:“吾归,则彼死矣!”遂留不去。病者愈,辄己马载之,徒步而归。 孙沔征侬徭,请参军事,奏功得官,知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医,唯巫言是用,娶妇...
从幸江都。宇文化及弑逆,署为民部尚书,随化及至辽城。淮安王神通围化及,善果为化及守御督战,为流矢所中。及神通退还,窦建德进军克之。建德将王琮获善果,诮之曰:“公隋室大臣也,奈何为弑君之贼殉命苦战而伤痍若此?”善果深愧赧,欲自杀,伪中书令宋正本驰往救止之。乃奔相州。神通送于京师...