陈真晟,字晦德,漳州镇海卫人。最初参加乡试时,听说官府防察过严,不按礼节对待士人,深以为耻辱,激愤之下拒绝参加考试,从此潜心圣贤之学。读《大学或问》,见朱子反复强调主敬,乃知“敬”为《大学》的起点和基础。又得程子‘主一’之说,便专心研究,他说“:《大学》的诚意是铁门关,‘主一’二字是开关的玉...
真晟回到家中,听说临川吴与弼在本乡讲学,便去请教,路过南昌在张元祯家留宿,俩人谈论后,元祯大加推崇,对他说:“圣人之道,自程朱以后,只有先生得其真义,至于康斋(吴与弼),不可求见,也不必求见。”他折回福建,深思静坐,自号“漳南布衣”。成化十年,他去世,终年六十四岁。真晟没有师承,只是从流传下来的经书中...
陈真晟，字晦德（一作晦夫），后改名剩夫，自号漳南布衣，是一位生活在明朝的学者和教育家。他出生于明成祖永乐九年，逝于宪宗成化十年，享年六十四岁。十七岁时，陈真晟便从世俗的束缚中脱颖而出，决定放弃科举之路，专注于自我学术研究。天顺年间，他前往京城，向朝廷上书并献上了自己编撰的程朱...
陈真晟早年在泰山长大，受教于唐泰，专攻科举之业。然而，乡试落第后，他选择放弃科举之路，转而专注于实践性的学问研究。他的学术路径独特，虽无师承，却深入研习诸经，推崇程颐和朱熹的学说。他认为程朱之学是通向道的途径，强调学术层次分明，从入门到深入，都有明确的路径，他认为这是学术追求的首要...
历史知识> 陈真晟 明漳州镇海卫(今福建厦门南)人,字晦德、剩夫、晦夫,自号漳南布衣。学无师承。以“主一”为宗,“一”即诚,“主一”即敬。认为“静而主于一,则静有所养,而妄念不复作矣。动而主于一,则动有所持,而外诱不能夺矣”(《明儒学案》卷四十六)。意在教人守善而退恶。曾著《程朱正...
作者:陈真晟撰 出版社:商务印书馆 出版时间:1935-00-00 印刷时间:0000-00-00 ,购买丛书集成初编 民国初版《陈剩夫集》非馆藏 品佳/商务印书馆/陈真晟撰/民国24年初版(1935年)等民国旧书相关商品,欢迎您到孔夫子旧书网
【名词解释】陈真晟(1411—1473)如何将EXCEL生成题库手机刷题 > 下载刷刷题APP,拍照搜索答疑 > 手机使用 分享 反馈 收藏 举报 参考答案: 明学者、教育家。字晦德,一说晦夫,号剩夫,自号漳南布衣。漳州(今属福建)人。少入长泰山,从唐泰治举子业。乡试辞归,不复以科举为事,笃志践履之学。学无师承,独得...
陈真晟文集版本考 Textual Research on Chen Zhensheng's Collected Works 作者： 李艳萍[1]作者机构： [1]井冈山大学,江西吉安343000 出版物刊名： 江西科技师范大学学报 页码： 77-84页 年卷期： 2024年 第2期 主题词： 陈真晟文集;版本;文献价值 摘要：明朝闽南著名理学家陈真晟思想影响甚大，从学者众多，...
一般认为,明初大儒陈真晟属于纯粹的朱子学者.进一步的研究发现,陈氏的思想具有相当的独特性:第一,以心学重释朱子学;第二,以其独创的《心学图》及其文字说明凸显了心的基础性地位;第三,在晚年以静坐为工夫的主要内容.基于上述三方面的分析,或可证...