“阿注”一词，泛指同性或异性的朋友或伴侣。摩梭人对自己“阿注”婚的称呼因地而异。云南永宁摩梭入称“阿注”婚的男女双方为“住汝住米”。“住”意为朋友，“汝”意为男性，“米”意为女性。“住汝住米”意为男女朋友。木里县的摩梭人，称“阿注”为“肖波”。“肖”意为躺下，“肖波”意为”找（...
阿注婚姻，云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制，建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。婚制简介 男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子负责抚养教育。这种婚姻关系，结合自愿，解除自由，彼此互称“阿注”，意...
💡 阿注制度的双重面孔土司制度与本民族的婚姻观相悖,土司正式娶妻的同时,仍保留了阿注制度。阿注制度为土司提供了便利,从22代起,土司开始实行“一夫多妻”的婚姻制度。除了正式娶妻外,土司还利用职位特权,与妇女建立阿注关系。他们甚至派奴仆、侍卫到女家抢拉妇女,晚上抢来,第二天清晨送回,还派奴仆在女阿注家...
走婚形式：- 普米族的走婚主要是“女方居住的走访婚”，即双方各居母家，由男方到女方家走访，实现偶居生活。- 男方每天早晨从“阿注”处回到自己母家和母系亲人共进早餐，然后开始一天的劳动，晚餐后再回到“阿注”家住宿。如果两家相距较远，男子可能会若干天走访一次，住上几天，期间会帮助女方家...
阿夏婚，也称阿注婚，是居住在沪沽湖边的摩梭人仍沿袭的一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”（“阿夏”意为亲密的情侣）。成年男女经恋爱，双方建立“阿夏”婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家。“阿夏”关系长短视为双方感情而定。妇女在...
阿注与阿夏的含义阿注和阿夏在摩梭语中是伴侣或者情人的意思,这种婚姻的特点是男不娶,女不嫁。男女双方在生活中看对眼,确定关系之后,男方可以去女方家过夜,但天亮前必须离开,所以称为“走婚”。这种关系不受法律保护,如果哪一天双方没有感觉了,可以自行解除。
泸沽湖纳西族摩梭人实行阿注婚姻，成年男女占当地人口的百分之七十。阿注婚姻特点为男不娶妻，女不嫁夫，双方在夜间偶居，次日返回各自母亲家，互称阿注，不组织共同家庭，婚姻关系不稳定，时间长短不一。男女阿注主要通过劳动生活、节日或庙会等社交活动建立关系，常见结交方式为拿走对方东西试探态度，含笑...
33,阿注婚:流行于云南的一支纳西族和一支普米族。“阿注”是纳西语,意为“伴侣、朋友要不是同一母系血统的成员及其后裔,都可以互为阿注。他们之间的性关系非常自由,到晚上男阿
历史民族史> 阿注婚姻 云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方,男不娶,女不嫁,各居母家,分属两个家庭,亦无共同经济基础,生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活,次晨回母家。偶居所生子女属女方,由女子负责抚养教育。这种婚姻关系,结合自愿,解除自由,彼此互称“阿注”,意即“朋...