阿赖耶识与阿梨耶识是同一个概念。阿赖耶识，又称为藏识，是佛教唯识学中的第八识，被认为是本性与妄心的和合体，承载着一切善恶种子。阿赖耶识是八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，也是九识（八识及阿摩罗识）之一。阿赖耶识有能藏、所藏、执藏三义，即它能够含藏一切万法...
本文介紹的《一相三昧》和《阿梨耶識》便來自平養居。在禪宗佛教中,“一相三昧”是指修行者在禪定中達到的一種境界,即專注於一種對象或境界,心無雜念,達到極致的專注和平靜狀態。《一相三昧》以此為題,展示了諸多精美來自13-18世紀的藏傳佛教的唐卡和佛像。並輔以詳細的文字,講述了這些藏品的歷史和藏品信息。...
2, 是由法上講述法上《十地論義疏》 有兩處, 提到關於阿梨耶識的位置: 一是解釋三種同相智之處:「一、 緣起, 二、 妄相, 三、 真如。 緣起者, 第七阿梨耶識, 是生死本也; 妄想者, 六識心, 妄生分別, 邪著六塵; 真如者, 佛性真諦, 第一義空也。 此三解無別異, 名為同相, 終日同處, 染...
佛说:“大慧!阿梨耶识者名如来藏,而与无明七识共俱。——《入楞伽经》佛这里明确说阿赖耶识就是如来藏,但为何还是有人违背佛语呢?《大乘严密经》有解释:佛说如来藏,以为阿赖耶;恶慧不能知:藏即赖耶识。如来清净藏,世间阿赖耶;如金与指环,展转无差别。
阿梨耶识 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 即阿赖耶识。阿赖耶识在唯识宗是妄识、无覆无记、为有为诸法之所依。但在地论中,对此阿梨耶识的解释,不唯与玄奘一系不同,其相州南北两派所见亦不相同。南道派慧远之《大乘义林章》卷三载,阿陀那识为无明痴闇之妄识,阿梨耶则为如来...
阿梨耶识 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 即阿赖耶识。更多:https://www.bmcx.com/
又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识,新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其能含藏...
要:太贤博采众家学说,形成自己对《大乘起信论》中阿梨耶识的解释。他对元晓与法藏 的思想进行了大面积的直接吸收,但是元晓与法藏两种阐释的矛盾之处,并未成功会通。他的解 释当中,可以见出唯识古学、玄奘系唯识新学两种不同思想的影响,亦有菩提流支所译《入楞伽 ...
第一识 阿梨耶识 ……. 果报识者 为烦恼业所引故名果报 亦名本识 一切有为法种子所依止 亦名宅识 一切种子之所栖处 亦名藏识 一切种子隐伏之处 问 此识何相何境答 相及境不可分别 一体无异 问 若尔云何知有...
ISBN编号 9787544518161 内文用纸材质 纯质纸 出版时间 2024-11 出版社名称 实物为准 主题 书籍 装帧类型 平装 是否是套装 否 作者 实物为准 包册数 实物为准 出版方 实物为准 书名 阿梨耶识 不详 正:副书名 阿梨耶识 不详 定价 360.3 页数 实物为准 ...