奇门遁甲起源于《阴符经》,《阴符经》更是奠定了整个天罡奇门遁甲核心理论原旨。奇门遁甲脱胎于太乙,天罡遁更是融合于六壬.我们首先从核心理论人手,必须深人解构《阴符经》,看一下天罡奇门遁甲的道法与《阴符经》之间的重要联系。 《阴符经》又名《黄帝阴符经》,唐代以前尚未闻于世,名声鹊起是来自唐李荃《黄帝阴符经疏一自序》载,李荃仕至
奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。上面我们提到了奇门遁甲在周秦战国时叫“阴符”，而《阴符经》的别称是《黄帝阴符经》。疑似作者又很多，黄帝，苏秦，寇谦， 李筌等。所以《阴符经》很可能就是直接用来阐述“奇门遁甲”的文章和典籍，大家读读《阴符经》是很有必要的。《阴符经》为...
阴符经与奇门遁甲,两者在国学命理中皆为深奥之学问,且存在着微妙的内在联系。 《阴符经》乃道家经典之一,主要阐述天道与人道的关系,以及如何顺应自然、把握时机以达到趋吉避凶的目的。其思想深邃,涵盖兵法、政治、修身等多个方面,被誉为“古今修道第一真经”。《奇门遁甲》则是一门古老的预测学,以天干地支、八卦九...
确实，大部分术士都是只能预测，只能趋吉避凶，所以他们的心量和气魄里，天真的以为，奇门也是预测的，也是要趋吉避凶的，碰到倒霉的就要逃避了。为何他们会屈服于天？因为他们没有阴符经的气魄，不敢执天之行，不敢和天掰手腕。都预测到失败了，除了投降还能怎么样？但若是奇门就是这么个玩意儿，那当年九天玄女...
《遁甲》用八卦作“三盘”的定位式,天干从中顺逆演布,体现时空统一的变化模拟。可见古人立法的合理性及其智慧的陈迹。用图以明之。《遁甲式三盘空间定位合图》 [转载]转载:黄帝阴符经奇门遁甲释秘 “执天之行”,即是根据“观天道”所获的天道运行规律的记时“干支”为依据,法天则地演布奇门,得出千变万化之...
按《遁甲符应经 . 总序》“古法,遁者隐也,幽隐之道;甲者仪也,谓六甲六仪,在有直符,天之贵神也;常隐于六戊之下,盖用兵机,通神明之德,故以遁甲为名。”由此可知,阴者隐也即遁也;符者直符,直符即指六甲也;六甲常隐游于六仪之下,故名曰:“遁甲”。所以说《阴符经》即《遁甲经》之秘,不只是书名能符...
黄帝阴符经奇门遁甲释..《黄帝阴符经》历来有多种版本,原文也不尽同。主流上师道家解释,今年又有“霍斐然”先生的奇门遁甲的解释法,俨然也自成一体,现转录如下,供吧友参阅~《黄帝阴符经》书名解《黄帝阴符经》历称黄帝撰,故名《黄帝
写到这里，由于篇幅有限，时间也已经很晚了，下一篇我们再说《奇门遁甲》中的黄帝阴符经，其实通观全篇，看着讲得挺玄乎，但总结起来就是一句话：“掌握天气变化，根据天时行军打仗”，比如下文中我们会提到“太白入荧贼即来，火入金乡贼即去。”，是不是看着很玄乎，但其实这是说的星辰变化，大白话就是，天黑了...
这就是说,李筌自己都没有承认是根据《阴符经》而撰成了兵书《太白阴经》,那序文中这段文字,只能是后人的一种推测而已,如果这个推测不成立,那就说明了《阴符经》跟《太白阴经》没有关系,当然也就跟第九卷遁甲没有关系。如果这个推测是成立的,更加证明了《阴符经》不是奇门遁甲,因为李筌不可能根据一本《奇门遁...
那么我们知道了天人宇宙的规律，如何去做了？阴符七术就是来说这个方法的，一共出了七招：五龙盛神法；灵龟养志法；腾蛇实意法；伏熊分威法；鸷（zhi）鸟散势法；猛兽转图法；灵蓍（shi）损悦法——说的都是御龙，龙就是云啊，是心神啊，驾驭心神的方法。我们知道奇门遁甲很神奇，可以在全息的易学基础上...