虽然,非参无悟,非悟无修,非修无证,含万法于一空,纳一空于万法,不空即空,空即不空,是之谓妙有真空,真空妙有,即真空而显妙有,即妙有以证真空,于参而实无所参,于悟而实无所悟,于修而实无所修,于证而实无所证,是谓之真参真悟,真修真证,所谓冲然漠然,而住于无所住者此也。本文禁止转载或摘编 分...
周周易易闡真闡真周周易易闡真序闡真序自秦焚典策,惟易以蔔筮之書,僅得不毀。漢除挾書之律,易經始置博士,而焦京田孟之屬,大多以灼揲占驗為能,遂使聖神授受三古奧奇,或與風角烏情視為小說家言,而易流為蔔筮之書。逮後伯陽魏氏,始合三易,作
《周易阐真》全集其如书愈多而人愈感后学之人不得真传直以譬象为真实或以坎离为心肾或以震兑为肺肝或以屯蒙为子午抽添或以复姤为心肾气生或以既济为心肾交合甚至以阴阳为男女以彼我为采战以煆炼为炉火以金丹为服食以有为为搬运以无为为空寂皆认后天有形有象之物不知先天无形无象之真以一盲而引众盲...
周易阐真•卷二•噬嗑卦第二十一 上离下震(噬嗑卦第二十一) 噬嗑:亨,利用狱。 初九,屦校灭趾,无咎。 六二,噬肤,灭鼻,无咎。 六三,噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。 九四,噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。 六五,噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。 上九,何校灭耳,凶。 噬者,食也。嗑者,合也。食物口合之义。卦体...
中图-周易阐真(易道心法真传) 儒曰,执中; 道曰,守中,释曰,虚中。 中之一字,乃三教圣人之心法,所以修性命而成大道。 千经万典,说来说去,只说的这一字,篆文中字从O、从|,在人即秉[ ]之良,为至善无恶,圆明不昧之物,所谓先天真一之气者是也。
小炼形是传统武当功夫的基础功， 也是必修功，不习此法则难以进入真正功夫的修炼。小炼形跟社会上普通流传的抻筋拔骨功夫是有些不同的，那些多只是纯粹的外家练法，只以拉伸筋骨为用。而小炼形十式则是以心炼形，以气运身，自然的达到养气柔体的功效。小炼形源于古代的导引术，是道家的功夫。这种功夫通过局部...
古传太祖拳法阐真 刘连洋 来源: 《少林与太极》 世传太祖拳法有两种, 一曰宋太祖长拳, 一曰明太祖洪拳。 这两种太祖拳法 是截然不同的, 但均是古传精品。 鉴于此, 笔者仅就自己所知, 对古传太祖拳法 做一介绍。 不足之处, 敬请高明之士斧正。 一、 源流 宋太祖长拳,
《周易参同契·魏真人自序》阐真(续) 卢理湘 “引内养性,黄老自然。含德之厚,归根返元。近在我心,不离己身。抱一勿舍,可以长存。” 意译:黄老自然之道,为性命双修长生之学。养性为养己,修身为命功。炼性之根本在于“含德之厚”,“德重鬼神钦”。后世学士,要在人生品德、性格修养上狠下功夫,才能得明师...
周易阐真摘录《周易阐真》摘录 后之学人,不得真传。勿被丹经术语所误。以“坎离”为心肾。以“震兑”为肝肺。以“屯蒙”为子午抽添。以“复姤”为心肾气生。以“既济”为心肾交合。甚至以阴阳为男女。以彼我为采战。以锻炼为炉火,以金丹为服食。以有为为搬运。以无为为空寂。皆以后天有形有象之物。
非僧非道亦非师,莫访莫念也莫迷。 它日若逢缘分到,天涯相见是吉时。。欢迎观看周易阐真近期发布的视频,周易阐真在西瓜视频上发布的所有视频。快来关注更多有创意的原创作者吧