经阅人卷第一 人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:『巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦 耻之。』耻其匿怨而友人也。 【译文】人们的许多是做出来的,世间的习俗许多是虚怎麼可以相信呢? 说:『甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬,左丘明认为,我也认为。』的是他们心 ...
人这个东西欲望很多,本性是十分自私的。成事时要享受功劳声望,败事时就推诿自己的过失甩锅给别人,且夫圣人都不能超越这个特质,大概是人之本然吧。 欲望多了就会贪得无厌,自私就会徇私枉法,罪恶就此产生。民众害怕惩戒,官吏恐惧祸患,所以会收敛自己的行为,可一旦有机会,就很难说了。 产生了殆害之事常常是因为不能...
3 人赞同了该文章 它是人类有史以来,第一部制造冤狱的经典。 它是古酷吏政治中,第一部由酷吏所写,赤裸裸的施恶告白。 它是人类文明史上,第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。 它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。 《罗织经》乃中国几千年文明史中孽生出来的集邪恶智慧之大成的诡计...
人的感情大多是做作的，世间的习俗多是虚假的，怎么能信任呢？孔子说：花言巧语，面色谄媚，极尽恭维，这样的人左丘明鄙视，我孔丘也鄙视。鄙视他外表与人友好，但私下藏着怨恨。人的欲望很多，而人性是自私的。事情成功就将功劳据为己有，失败就推卸责任。这一点连圣人都不能超脱，这就是人的本性。欲望过多...
阅人卷第一原文 原文 人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。 人者多欲,其性尚私。成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也。 多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行;但有机变,孰难料也。
《罗织经・阅人卷一》,于2024年11月12日上线。西瓜视频为您提供高清视频,画面清晰、播放流畅,看丰富、高质量视频就上西瓜视频。
阅人卷:防人毋存幸念 事上卷:智者善窥上意,愚者固持己见 治下卷:恩威同施,才德相校 控权卷:名可易,实必争 制敌卷:惑敌於不觉,待时也 固荣卷:小人勿轻 保身卷:罪己宜苛,人怜不致大害。责人勿厉,小惠或有大得 察奸卷:好恶生奸也。人之敌,非奸亦奸;人之友,其奸亦忠 ...
1.原文:为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死家衰。夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫如信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎。2.译文:人们受害常常是因为对人没有仔细的察验...
后面几句话意思就是,上面说的这些,再加上把怨恨藏在心里,表面上却对人友爱和善等等,这些行为,左丘明、孔子这是远古圣人,大佬,都觉得这是可耻的。 我不是圣人,我觉得这得用马克思主义的辩证法来看,怎么说呢。就是如果别人这么做,那就是跪舔,可耻!那如果是我这么做,那就不叫跪舔,那叫赞美别人,懂的欣赏!