赏析:: 这首诗是苏轼的《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》,通过描写道人的离去和归来,表达了生命和人生的无常以及对道法的追求。 诗中一开始描绘了道人出山离去,山色如死灰,白云不解笑,青松有余哀,突显了他的离去带来的沉闷和无奈。然而,当道人忽然归来,景色焕然一新,神光出宝髻,法雨洗浮埃,这里通过自然景色...
闻wén辩biàn才cái法fǎ师shī复fù归guī上shàng天tiān竺zhú,以yǐ诗shī戏xì问wèn 道dào人rén出chū山shān去qù,山shān色sè如rú死sǐ灰huī。 白bái云yún不bù解jiě笑xiào,青qīng松sōng有yǒu馀yú哀āi。 忽hū闻wén道dào人rén归guī,鸟niǎo语yǔ山shān容róng开kāi。 神shén光...
接着，第三、四联"忽闻道人归，鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗浮埃"则展现出截然不同的景象。当禅师回归，山色顿时焕发活力，鸟语花香，佛光透出，如同尘埃被法雨洗净，这是诗人对禅师归来的喜悦和对禅宗智慧的赞美。在禅宗看来，这些变化都是虚幻的投影，道人无需言语回应，因为他明白一切皆空。这种...
闻闻辩才法师重返天竺，他以诗为媒介，以戏谑的方式向人们提问。法师离开山林时，山色显得沉寂而黯淡，仿佛被死灰笼罩，连白云都无法传达他的欢笑，青松则残留着淡淡的哀思。突然间，山林间传来他的回归消息，鸟儿的歌声与山景为之生动起来。他头戴神光，如同宝髻中的明灯，法雨洗涤了尘埃，带来了清新。
古诗《闻辩才法师复归上天竺,以诗戏问》宋·苏轼,道人出山去,山色如死灰。白云不解笑,青松有馀哀。忽闻道人归,鸟语山容开。神光出宝髻,法雨洗浮埃。想见南北山,花发前后台。寄声问道人,借禅以为...
闻辩才法师复归上天竺以诗戏问宋代: 苏轼道人出山去,山色如死灰。白云不解笑,青松有余哀。忽闻道人归,鸟语山容开。神光出宝髻,法雨洗浮埃。想见南北山,花发前后台。寄声问道人,借禅以为诙。何所闻而去,何所见而回。道人笑不答,此意安在哉。昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。
忽闻道人归,鸟语山容开。 神光出宝髻,法雨洗浮埃。 想见南北山,花发前后台。 寄声问道人,借禅以为诙。 何所闻而去,何所见而回。 道人笑不答,此意安在哉。 昔年本不住,今者亦无来。 此语竟非是,且食白杨梅。 (0) 翻译与注释 暂无翻译和注释 ...
有一次，辨才法师以诗句为戏，引用了三国时期嵇康和向秀的典故。他问道：“何所闻而去，何所见而回？”这句话巧妙地玩味了嵇康对权贵钟会来访的回应，暗示了他对世间浮华的超然态度。这两句诗既表达了他对佛法的领悟，也寓含着对人生的深刻洞察。此外，辨才法师还提及了杭州南山的特产——白杨梅，又...
他曾因某些原因离开过天竺寺。当辨才禅师重新回归天竺寺时，苏轼以诗为媒介，表达了对这位朋友的欢迎和对禅师经历的深深感慨。这首诗不仅是他们友情的见证，也是对辨才禅师生活历程的一种诗意记录。通过这首诗，我们可以感受到苏轼对辨才禅师的深厚敬意和他们之间深厚的情感交流。
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