总结： "正闻、正见、正学、正行"是一个相辅相成、循序渐进的过程。通过正闻，我们获取正确的信息；通过正见，我们形成正确的观点；通过正学，我们掌握正确的学习方法；通过正行，我们将所学付诸实践。这一过程不仅有助于提升个人修养和行为准则，还能帮助我们在复杂多变的社会环境中保持清醒和坚定，成为更好的自己。
正,不是正确的意思,所谓正确,不过是名言之争辩。正,是正是,是当下,只有当下,才是正是,才是这个。要当下闻、当下见、当下学、当下行,才是正闻、正见、正学、正行。而对于股市来说,只有走势是当下的,离开走势,一切都与当下无关。一切“闻见学行”,只能依走势而“闻见学行”,离开此,都是瞎闹。不符合当下...
本ID理论的基础部分,只是把现实的真相解剖出来,但这远远不够,看明白与行得通,那是两回事情。当然,看都看不明白,是不可能真的行得通的。而行,就是修行,“见、闻、学、行”,缺一不可。本ID的理论如同大道,不需要私藏着,都可以学、都可以行,但能否行到不退转的位置,是否最终还是“学如不及,犹恐失之”...
列子游记子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后①,则可言持身矣。”列子曰:“愿闻持后。”曰:“顾若③影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。《列子·说符》【注释】①持后:保持谦退,不与人争先。②持身:把握...
子列子学于壶丘子林,壶丘子林曰:“ 子知持后,则可言持身矣。”列子日:“ 愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我。(1)此之谓持后而处先。 关尹谓子列子日:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也...
题目阅读下面的古诗文,完成问题。【甲】登岳阳楼①杜甫昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南拆②,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马③关山北④,凭轩涕泗流。[注]①本诗写于公元768年,此时杜甫已处暮年,诗人由夔州出三峡,泊舟岳阳城下,登楼远眺触景生情,写了这首诗。②坼(chè):...
孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难①,其坐起恭敬;言必先信,行必中正;道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和②;爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义...
正是被列强欺负后痛定思痛的学习心态; 弃医从文的鲁迅先生, 成了那个国人麻木时代呐喊者; 费孝通先生的实地调研, 用《乡土中国》告诉我们的“涟漪文化”; 熊培云先生在《一个村庄的消失》里 娓娓道来工业化进程与社会变迁。 人病了,请医生望闻问切; ...
快火体养参正学记断资感导入(二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。
于是,就在爱因斯坦走出校园,初涉世事的几年里,他作为伯尔尼专利局里默默无闻的小职员,利用业余时间进行科学研究,为人类做出了卓越的贡献,在科学史册上留下了深深的闪光的足迹。;篇三:三年级上名人故事》 梅兰芳年轻的时候去拜师学戏,师傅说他生着一双死鱼眼睛,灰暗、呆滞。根本不是学戏的材料,拒不收留。天资...