“闻之疑始”是一个成语,源自中国古代哲学思想。这个成语的字面意思是听到某种说法或理论后,对其起源或起始状态产生疑问。它通常用来表达人们在面对新的、不熟悉的观点或学说时,会自然而然地对其最初的产生原因和背景进行思考和质疑的态度。 具体来说,“闻”指的是听闻、听说;“之”是代词,指代某个观点、理论或...
南伯子葵问女偊是怎么学道的，女偊回答：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”也就是说最终的道在疑始，这个疑始是什么呢？疑始大概是象征着道的本源。那么道的根源为什么叫疑始呢？
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庄子名篇《大宗师》初读 | 南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。”尝试理解:南伯子葵问:“你独自一人闻道感到厌恶吗?”答道:“(一个单独闻道的人因为感到...
南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子(7),副墨之子闻诸洛诵之孙(8),洛诵之孙闻之瞻明(9),瞻明闻之聂许(10),聂许闻之需役(11),需役闻之于讴(12),于讴闻之玄冥(13),玄冥闻之参寥(14),参寥闻之疑始(15)。” 【注释】 ...
欧阳修《与高司谏书.希文遭诋》翻译前日范希文贬官后,与足下相见于安道家,足下诋诮希文为人,予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正,好学通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是...
前日范希文 ① 贬官后,与足下相见于安道 ② 家,足下诋诮希文为人,予始闻之,疑是戏言;及见师鲁 ③ ,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正,好学通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也!
信又攻鄢郡,破之,于是引兵而西,与蒙恬会城父。荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。始 皇闻之,大怒,自驰如频阳,见谢王翦曰:“寡人以不用将军计,李信果辱秦军。今闻兵日进而西,将军虽病,独忍弃寡人乎!”王翦谢曰:“老臣罢病悖乱,唯大王更择贤将。”始皇谢...
其逻辑,推演之严密,文辞之精准、节律之鲜明,掌故之延展,汲古纳今的比对、点拨,令人叫绝。能在姚老师的解读中,又进一层领略先人智慧,活的更加简洁通透……已经反复在听第三遍了,再谢姚老师教诲。 2023-09赞 回复@采藍 表情0/300发表评论 其他用户评论 cocoaya 看见更新推送,马上进来,感觉终于“活捉”了老师!