不问苍生问鬼神全诗是:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” 一、出处: 唐代李商隐的《贾生》。 二、译文: 汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。 三、注释: 1、贾生:指贾谊(前200—前...
“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”的意思是:可惜文帝半夜召见贾谊,移膝贴近贾谊听讲,不是询问百姓生机,而是问起鬼神之事。“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”出自唐诗诗人李商隐的《贾生》。 《贾生》 李商隐 〔唐代〕 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 注释 贾生:指贾谊(前...
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”三四句说两人谈了半夜，文帝还徒然地将坐席前移靠近贾谊，但可惜他问的不是国计民生，而是那些荒诞无稽的鬼神之事。“可怜”即可惜，可叹。“虚”是徒然。“前席”指在坐席上移膝靠近对方。“苍生”即百姓。第三句是全诗枢纽，“夜半虚前席”把汉文帝凝神倾听，“不自知膝之...
《贾生》唐代:李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 这是一首诗典型的七言绝句,而且在这首中,诗人一开篇便是写到了汉文帝表明求贤若渴,还去访问的一位被放逐的臣子贾谊,但是两人半夜高谈阔论,并没有谈到实质性的东西,皇帝只是一味地想要知道如何才能够长生不老,所以诗人在这里...
“不问苍生问鬼神”并非讽刺汉文帝，没必要上纲上线 我们都认为，李商隐的“不问苍生问鬼神”是讽刺汉文帝，其实并非如此。历史上，汉文帝曾经把贾谊短暂地贬到长沙国,因为贾谊在朝中确实是得罪人太多,三年之后，朝廷把贾谊招回来了,两人一见面，当晚就开始聊聊一些鬼神的问题。于是乎，千年之后李商隐就有“不问苍生...
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 考查知识点:诗词鉴赏 诗词作者简介,重点词语与译文: 作者:李商隐,字义山,号玉溪生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期...
其实,汉文帝之所以“不问苍生问鬼神”,更深层次来说,是因为汉朝的统治是建立在“天人感应”这套儒教神学基础上的,作为最高统治者,更好地弄懂“天”(鬼神),才能更好地制定“人”(苍生)的政策。 所以,此时,文帝才会不失时机地向他眼中的这位大天才寻求高论。
不问苍生问鬼神｜梦断“长生”的李商隐和晚唐腐朽政治 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。这是李商隐的一首托古讽时诗，其用意自然是以古喻今，所谓贾生就是指贾谊，自然也是暗喻李商隐自己。不问苍生问鬼神这句诗歌的背后是李商隐生活的那个年代对晚唐统治者沉迷于佛道思想，妄想长生...
就此而言,问鬼神之事在某种程度上无异于问苍生,而故事发生的当时,汉文帝刚进行完祭祀纳福,并没有回寝宫,而是待在宣室斋戒,在这样的情况下问"鬼神之事",无疑是合情合理的,而"不问苍生"只是在特定的环境与时间暂时没有问而已,并不是真的"不问苍生"。
汉文帝与贾谊之间究竟发生了什么？那句"不问苍生问鬼神"又透露出怎样的政治玄机？公元前200年，一个名叫贾谊的男孩诞生在洛阳城内。这座古都曾经是东周的都城，如今虽已不复昔日荣光，却依旧是文人雅士聚集之地。年幼的贾谊自小便展现出过人的才智，在洛阳的学堂里，他总是能提出令先生们惊讶的见解。贾谊十五岁...