然后司空公子用”钱能通神“的大段议论来”开导“綦母先生,洋洋洒洒,历数金钱如何万能,尚贤如何可笑,对那时社会上金钱权力的无限膨胀作了生动的描绘,对货币拜物教现象作了充分的揭露,铺排夸张,冷嘲热讽,这些内容实际上便构成了《钱神论》的主题思想。具体地看,司空公子在发端部分中”时易世变,古今异俗“的话引出了...
下面是职场我整理的鲁褒《钱神论》原文及翻译,以供参考查阅。 原文: 昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。使内方象地,外圆象天。大矣哉! 钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患...
《钱神论》是西晋隐士鲁褒创作的一篇赋。文章通过虚构的情节,篇中主要描写钱的神通广大和无孔不入,写了钱在某些人心目中的神圣形象,写了钱在现实生活中的无边力量,对金钱的描绘,对时风的讽刺、揭露都非常深刻。 这篇文章问世后,“疾时者共传其文”;“孔方兄”的称号更是不胫而走,流播后世。明人袁宏道《读<钱...
《钱神论》选自《晋书·隐逸列传·鲁褒传》。本文名为论,其体实近似赋。文章以酣畅淋漓的笔调揭露了金钱"无德而尊,无势而热",其力量无处不在的丑恶的社会现象,具有很强的时代针对性。鲁褒其人别无可考,就是因为作了这篇《钱神论》,才使官修的正史《晋书》中也给他列了一篇传。 昔神农氏没,黄帝、尧、舜...
鲁褒,字元道,西晋南阳(今属河南)人。生卒年及生平事迹不详。相传他好学博闻,不耽荣禄,隐居不仕,以贫素自甘。以撰有《钱神论》一文而留名。《钱神论》作于晋惠帝元康九年(公元299年),时惠帝愚呆,贾后淫虐专政,纲纪败坏,贿赂公行,时风日下,于是鲁褒写了这篇《钱神论》加以讥讽。
鲁褒《钱神论》原文、注释及解析 〔原文〕 钱神论 [晋] 鲁褒 钱之为体,有乾坤之象②,内则其方,外则其圆③。其积如 山,其流如川④。动静有时,行藏有节⑤。市井便易,不患耗 折⑥。难折象寿,不匮象道⑦,故能长久,为世神宝⑧。亲之如兄,字曰“孔方”⑨。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而...
鲁褒《钱神论》原文及翻译 鲁褒 原文: 昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。使内方象地,外圆象天。大矣哉! 钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗损。难朽象寿,不匮象道;故能...
唐密文化——国学孝悌委员会钱神论 “昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不...
钱神论 《钱神论》 【西晋】鲁褒 钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居...