《钱神论》选自《晋书·隐逸列传·鲁褒传》。本文名为论,其体实近似赋。文章以酣畅淋漓的笔调揭露了金钱"无德而尊,无势而热",其力量无处不在的丑恶的社会现象,具有很强的时代针对性。鲁褒其人别无可考,就是因为作了这篇《钱神论》,才使官修的正史《晋书》中也给他列了一篇传。 昔神农氏没,黄帝、尧、舜...
西晋鲁褒《钱神论》全文，翻译和赏析这篇千古妙文 《钱神论》选自《晋书·隐逸列传·鲁褒传》。本文名为论，其体实近似赋。文章以酣畅淋漓的笔调揭露了金钱"无德而尊，无势而热"，其力量无处不在的丑恶的社会现象，具有很强的时代针对性。鲁褒其人别无可考,就是因为作了这篇《钱神论》,才使官修的正史《晋书》...
钱神论【西晋】鲁褒 昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。使内方象地,外圆象天。大矣哉!钱之为体,有乾有坤
《钱神论》全文及解释 《钱神论》是中国西晋时期鲁褒所写的一篇愤世嫉俗之作，这篇文章以讥讽的方式揭示了当时社会对金钱的崇拜。文章中，“孔方”一词即源于此，反映了中国古代的货币拜物教思想。在《钱神论》中，钱被赋予了神秘的象征意义，它不仅象征着乾坤、山川，还象征着长寿和道义。钱的存在使得富人能够长久地...
然后司空公子用”钱能通神“的大段议论来”开导“綦母先生,洋洋洒洒,历数金钱如何万能,尚贤如何可笑,对那时社会上金钱权力的无限膨胀作了生动的描绘,对货币拜物教现象作了充分的揭露,铺排夸张,冷嘲热讽,这些内容实际上便构成了《钱神论》的主题思想。具体地看,司空公子在发端部分中”时易世变,古今异俗“的话引出了...
亲爱如兄，字曰孔方｜千古妙文《钱神论》，5句话道破拜金真相 古人常常把钱戏称为“孔方”，而“孔方”一词最早源出于西晋隐士鲁褒创作的赋文《钱神赋》：亲爱如兄，字曰孔方。《钱神论》是鲁褒有感于当时西晋朝廷纲纪大坏、贪鄙之风盛行而写的杂文，一问世，即广为传诵，一直至今。明人袁宏道《读〈钱神论〉》...
下面是职场我整理的鲁褒《钱神论》原文及翻译,以供参考查阅。 原文: 昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。使内方象地,外圆象天。大矣哉! 钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患...
钱神论[西晋]鲁褒 钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便宜,不患耗折。难折象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,启难发之口。钱多者处前,钱少者居后;处前者为君...
《钱神论》中所描述的 “钱之所在，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀”，在西晋官场中得到了淋漓尽致的体现。金钱不仅可以决定一个官员的仕途命运，还可以左右司法审判的结果。在那个时代，只要有钱，即使犯下罪行也可以逍遥法外；而没有钱的人，即使是无辜的，也可能遭受冤屈和迫害 。例如...