对此, 张伯伟《锺嵘诗品研究》拈出“忧”、“伤”、“独”、“悲”四个关键字, 列表对比了这四个字在《诗经》整体与《小雅》中的出现次数, 冯巍《钟嵘〈诗品〉阮籍诗“独出〈小雅〉解》一文则在张书基础上考察了这四个字在阮籍诗中的出现次数, 现将张冯所列两表整合置之如下: 如此不仅能看出阮籍《咏怀》...
《诗品序》乃南朝文学批评家钟嵘所著《诗品》一书之序言,其原文及译文如下: 原文 气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近于诗。 昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣。虽诗体未全,然略是五言之滥觞也。逮汉李陵,始著五言之目...
钟嵘《诗品序》 原文与译文钟嵘 《诗品序》 原 文与译文钟嵘 《诗品序》 原文与译文原 文: 气之动物 , 物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。 照 烛三才, 晖丽 万有, 灵祇待 之以致飨, 幽 微藉之以昭告 , 动天地, 感 鬼神, 莫近於 诗。 昔《南风 》 之词, 《卿云》 之颂, 厥 义夐矣。 夏歌 曰...
钟嵘《诗品序》原文及译文到了东晋渡江到江南后清谈玄理风气的影响像微微的波浪还在流传孙绰许询恒温庾亮诸位的诗都平淡得像道德论建安文学的风力丧尽了在此之前郭璞运用他俊逸的才华变革创新诗歌的体载 钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏.照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,...
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《钟嵘诗品序》创作于南朝梁代,这一时期是儒学衰微、文学勃兴的时代。东汉末年,政治动乱和农民起义动摇和摧毁了东汉王朝的基础,儒学思想也受到巨大冲击而衰落。进入魏晋后,文学逐渐摆脱儒学的附庸地位,开始独立发展,文学体裁也发生了重大变化。五言诗在这一时期逐渐兴起,并取代了...
钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物物之感人故摇荡性情行诸舞咏照烛三才晖丽万有灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近于诗 昔南风之词卿云之颂厥义夐矣夏歌曰郁陶乎予心楚谣曰名予曰正则虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始著五言之目矣古诗眇邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也...
1、钟嵘诗品序原文及译文 原文气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽 万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告。动天地,感鬼神,莫近於 诗。昔南风之词,卿云之颂,厥义夐矣。夏歌曰:“郁陶乎予心”,楚谣曰:“名予曰正则”,虽诗体未全,然是五言之滥觞也。逮汉李陵,始著五言之目矣。古诗...
第一篇:钟嵘《诗品序》原文及译文 钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告。动天地,感鬼神,莫近於诗。 昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣。夏歌曰:“郁陶乎予心”,楚谣曰:“名予曰正则”,虽诗体未全,然是五言...