摘自:佛学大词典 ‘利使’之对称。指十种根本烦恼中之贪、嗔、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝,故称为五钝使,系迷于‘事’之惑,即指迷于现象界之烦恼;反之,迷于‘理’之惑,则称为利使,即迷于各种谛理之烦恼,如身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五种烦恼,以其性猛利,故称为利使,因有...
### 五钝使与五利使的区别 在佛教中,“使”通常指的是烦恼或障碍,它们能驱使人造作恶业。其中,“五钝使”和“五利使”是两种不同类型的烦恼,它们在性质、来源以及对修行者的影响上都有所不同。 ### 一、五钝使 **1. 定义**:五钝使,又称为根本烦恼或五大惑,包括贪(欲)、嗔(怒)、痴(愚痴或无明...
根本烦恼就是十使。十使即五钝使和五利使。五钝使:贪、瞋、痴、慢、疑。五利使:身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见,这就是五种不正见。为什么叫钝呢?因为它于事情上无所明了而不能决定,来得非常缓慢,所以叫钝使。利呢?利是很快的,遇到事情很快就决定了,所以就叫五利使。——宣化上人 û收藏 ...
根本烦恼就是十使。十使即五钝使和五利使。五钝使:贪、嗔、痴、慢、疑。五利使:身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见, 这就是五种不正见。为什么叫钝呢?因为它于事情上无所明了而不能决定,来得非常缓...
这两种鸟象征着五钝使中最恶劣、最强大的力量。它们在火灾中的表现,就像是五钝使在面对困境时的反应。鸠槃荼等,这个名字出自《妙法莲华经》,象征着一种难以名状的恐惧。这种恐惧在火灾中达到了顶峰,让鬼神们无法自持,只能大声呼喊,寻求帮助。这个故事告诉我们,内心的五钝使和五利使在面对困境时的反应是如此的...
钝使 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)十使中身、边、邪、取、戒之五惑曰五利使。贫、嗔、痴、慢、疑之五惑曰五钝使。使者烦恼之异名,迷于理之惑曰利使,迷于事之惑曰钝使。更多:https://www.bmcx.com/
五钝使，五钝使是佛语称呼，即根本烦恼中的贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼。贪、嗔、痴、慢四种，是迷执于世间事物而起之惑，其性分迟钝，故谓之钝使。
这其实是在比喻五钝使中的“瞋”使。瞋,就是瞋恨,因为它有毒。所以,我们人谁有瞋恨心,就容易变成这种毒物。切记不要有瞋恨心,不要有太大的脾气!贪、瞋、痴、慢、疑,这五钝使把我们人都给支配得颠颠倒倒,自己想要觉悟,一点也不容易。被这五钝使好像给绑住了似的。所以这个宅子非常危险!我们要赶快想...
倍速 默认音效 返回 华梵法师:天台《法界次第初门》05~十使之五钝使20141109 华梵法师:天台《法界次第初门》05~十使之五钝使20141109 2016年8月26日发布 01:05:46 华梵法师:天台《法界次第初门》05~十使之五钝使20141109 讨论 登录参与讨论