钝使 摘自:佛学大词典 ‘利使’之对称。指十种根本烦恼中之贪、嗔、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝,故称为五钝使,系迷于‘事’之惑,即指迷于现象界之烦恼;反之,迷于‘理’之惑,则称为利使,即迷于各种谛理之烦恼,如身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五种烦恼,以其性猛利,故称为利使...
五钝使，五钝使是佛语称呼，即根本烦恼中的贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼。贪、嗔、痴、慢四种，是迷执于世间事物而起之惑，其性分迟钝，故谓之钝使。
钝使 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)十使中身、边、邪、取、戒之五惑曰五利使。贫、嗔、痴、慢、疑之五惑曰五钝使。使者烦恼之异名,迷于理之惑曰利使,迷于事之惑曰钝使。更多:https://www.bmcx.com/
这其实是在比喻五钝使中的“瞋”使。瞋,就是瞋恨,因为它有毒。所以,我们人谁有瞋恨心,就容易变成这种毒物。切记不要有瞋恨心,不要有太大的脾气!贪、瞋、痴、慢、疑,这五钝使把我们人都给支配得颠颠倒倒,自己想要觉悟,一点也不容易。被这五钝使好像给绑住了似的。所以这个宅子非常危险!我们要赶快想...
“贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。 一、贪:指众生对于色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡等五欲境界,产生执着贪爱的妄想心。 二、瞋:对于违背自己所贪爱执着的境界,产生恼怒、厌恶等心念。 三、痴:心念混混沌沌、无有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆...
五钝使 一贪使 二嗔使 三无明使 四慢使 五疑使五利使 一身见使 二边见使 三邪见使 四戒取使 五见取使次五盖而辨十使者。岂有十使异于五盖。若教门但为修定者说。略立三毒五盖之数。若为修慧者说。欲使明识所断之惑无谬。故须分别为十使也。所以然者。贪嗔二盖。即是贪嗔二使。睡盖之本。
是指「钝使」众生中的力弱者。「毗舍阇鬼」,是指「利使」众生中的弱者。同为鬼,有的在天上飞行,参与天龙八部护法;有的无非是靠吸人的精气做些恶事。「藏窜孔穴」,是在山洞里转来转去,在三恶道里受苦。这些众生属于低等类的,就更加容易落入三恶道。前面的那个「利使」「钝使」中的盛者,比喻是在人道...
「五利使」之对称。两者并称十使。于十随眠之中，推求之性钝拙者有五，即贪、瞋、痴、慢、疑等五种。此五者能驱使行者之心神，使其流转于三界，故称「使」，乃烦恼之异名。〔大乘义章卷五、天台四教仪集注卷中本〕（参阅「烦恼」5515） p1164 ...
忿怒之心,名之曰瞋。分別其相,具如瞋毒中說。見思所斷,欲界五行中五恚,即是恚使也。 瞋恚的概念前已说明。这里瞋恚使,只限于欲界五行,即见惑下配以欲界苦集灭道下各有瞋使,加上思惑下有瞋使,计五瞋。为何色界、无色界无瞋使呢?此是依阿毘曇“上界不行恚”说,《阿毘曇心論》卷2:“上界不行恚者...