释道原,汉族,生于北宋年间,是一位虔诚的佛教信徒。他不仅在佛学上有着深厚的造诣,还致力于将佛学智慧以文字的形式传承下来。 二、主要成就 释道原最为人称道的成就是创作了《景德传灯录》这部佛教史书。该书集录了自过去七佛及历代禅宗诸祖五家五十二世的传灯法系,共涉及一千七百零一人,是禅宗灯史的重要文献。
这首《颂古》以生动的画面和深邃的禅意,引导我们思考人生与世界的真谛。释道原通过描绘海水的翻腾和海鲜的沉浮,暗示了世间的纷繁复杂和人生的起伏不定。而金色头陀子的形象,则让我们反思:在纷繁复杂的世界中,我们是否也能像那头陀子一样,保持一颗平常心,笑对人生的种种境遇?✨写作手法:1. 托物起兴:通过描绘海...
释道原的背景和生平 释道原,字智朗,唐代著名的佛教学者和诗人,出生于8世纪初,据传为陕州人。他出身于一个文化世家,自幼受到良好的教育。在家庭的熏陶下,他对佛教产生了浓厚的兴趣,并开始深入研究佛经。他先后拜师学习佛法,并在学术界崭露头角。 释道原对唐代佛教的贡献 佛教在唐代的传播和发展有着诸多因素的...
1 释道原具体出生时间并未向外界透露，具体不可知。释道原，北宋人，著有《景德传灯录》。“百尺竿头，更进一步”以及“枯木逢春”等词语都是出自他的著作。“抛砖引玉”这个成语来源于北宋·释道原《景德传灯录.卷十.赵州东院从谂掸师》，大众晚参，师云：“今夜答话，有解问者出来。”时有一僧便出，礼拜...
1971年。释道原，北宋人，著有《景德传灯录》。"百尺竿头，更进一步"以及"枯木逢春"等词语都是出自他的著作。"抛砖引玉"这个成语来源于北宋·释道原《景德传灯录.卷十.赵州东院从谂掸师》，大众晚参，师云:"今夜答话，有解问者出来。"时有一僧便出，礼拜。谂曰:"比来抛砖引玉，却引得个墼...
解析 答: 宁可清贫自乐 考查知识点:识记 思路分析与延伸: 拓展: 宁可清贫自乐,不可浊富多忧 名言出自: 宋朝·北宋 释道原 名言作者:释道原 释道原档案资料:北宋禅师 释道原,北宋人,著有《景德传灯录》。“百尺竿头,更进一步”以及“枯木逢春”等词语都是出自他的著作。
出自宋·释道原《景德传灯录》。许多个盲人一起摸象，各自说大象像自己所摸到的那一部分。比喻片面地看问题，往往不能得出正确的结论。二、百尺竿头须进步，十方世界是全身。出自宋·释道原《景德传灯录·湖南长沙景岑号招贤大师》人不要满足于已取得的成就，还要继续努力，不断进取。三、好心无好报。出自宋·...
【题目】宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示--偈曰'百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”佛教用“百尺竿头”比喻道行、造诣虽深,但仍需修炼提高。这给我们的哲学启示有( )①唯心主义哲学对人们认识的发展有着借鉴意义②存在都是合理的,要促进一切存在物的发展③要坚持...
释道原的词,诗词名言名句欣赏:1.犹如水中月,可见不可取。 2.百岁无智小儿,小儿有智百岁。 3.百尺竿头须进步,十方世界是全身。 4.宁可清贫自乐,不可浊富多忧。...
在北宋时期，著名的佛教大师释道原在其著作《景德传灯录·卷十·湖南长沙景岑号招贤大师》中，提出了一个富有深意的禅语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。”这个成语象征着修行的境界，它强调即使道行已达百丈之高，但若停滞不前，便不算真正的领悟。大师进一步阐述，真正的修行者应当"百丈竿头...