读体以其精明干练闻名，面对清初频繁的战乱，宝华山在顺治三年遭遇围困，他凭借坚定的信仰和智慧，成功化解危机，保全了寺庙。清康熙十八年，他终年七十九岁，为宝华山的律宗传承做出了重大贡献。读体继承三昧遗志，致力于律学传播，撰写了《毗尼止持会集》、《毗尼作持续释》等多部著作，对律宗复兴影响深...
如果汉字失传了,释读它的难度有多大?网友:参考楚国虫鸟体 网友:好像记录晋朝挖出战国时期的竹书纪年的部分有段就说是“蝌蚪文”,要是没有后面的要求书同文,,全国各地各种不同字体不同写法,真就乱了套了 小篆有没有被真正推广还不一定呢?但这个虫鸟篆一定推广不了,因为同时期隶书和草书在发展实用性强很多。 是...
想象一下,如果没有统一的文字,我们现在会是什么样子?可能就像欧洲那样,每个地区都有自己的语言和文字系统。幸运的是,历史给了我们一个不一样的结局。 秦始皇统一六国后,推行了'书同文'政策。这个决定对中国历史产生了深远影响。但是,你知道吗?在统一之前,各国其实已经有了自己的文字体系。 最近,网上有人分享了一段...
释读体(1601年-1679年),俗姓许,字绍如、见月,云南楚雄人,明朝末年律宗千华派高僧。 早年父母双亡,因念无常为道士。后于剑川赤岩中从一老僧习《华严经》,遂皈依佛教出家。后因景慕寂光法师,从学并受具足戒,代讲《梵网经》。寂光临寂时嘱紫衣并诸部戒本,并绍继其法席。其建石戒坛,开坛说戒。康熙十八...
说一千,道一万,来点实在的干货,举证说明——最简单的,就是“古埃及”尊神Thoth(透特)圣书体象形文字名号的释读。 Thoth大神,是文字的发明者,是智慧的化身。 咦,文字不是我们老祖宗黄帝,或者黄帝的史官仓颉发明的吗?我们来看看其中奥妙。 Thoth,是西方学界、埃及学学界对这位长嘴鸟鸟头大神名号的错误释读。
说到释读“古埃及”的象形文字圣书体,首先必须要明白,公元前2477年帝尧元年以前的古埃及,是且仅是华夏文明,是华夏文明的“敷教台”时期,因此必须从汉语汉字的古音入手进行释读。 “埃及”(Egypt)这个词是古希腊人对古埃及王国的称呼,古埃及人把自己的王国称为 hu-ka-ptah。 什么是 hu-ka-ptah ?稀里糊涂的...
自从不久前我破译了“丹德拉黄道带”浮雕星空图的精确年月日时,我就知道释读所谓“古埃及”圣书体象形文字将迎来一次革命性的突破。 “丹德拉黄道带”上的浮雕与时令季节等天文历法特征紧密联系,而与之对应的“丹德拉神庙”天花板壁画不但用各种神话形象呈现这些时令季节天文历法特征,还有大量圣书体象形文字标记这些特征...
我已经细致深入地释读过不少“古埃及”时期用圣书体象形文字标记的两河流域古地名,其中最震撼的是对“耶路撒冷”(Jerusalem)和“示拿”(Shinar)圣书体的释读。 “耶路撒冷”(Jerusalem)的圣书体是𓄫𓅱𓆷𓄿𓅓𓅓。最后的“山”字符是限定符,不参与拼读,表示“蛮荒之地”。
历代经典书论释读 登录 四体书势(节选) 四体书势(节选) 〔西晋〕卫 恒 解题: 《四体书势》一卷,题为西晋卫恒所撰,《晋书·卫恒传》全录此卷。四体分为古文、篆、隶、草,分别祖述渊源,旁及流变,每体之后缀以赞跋,其中篆势赞题为蔡邕作,草书赞题为崔媛作,余者或是卫恒自作。本篇所节选部分,...
答案:明体字的字形特点还可以帮助研究者理解文本中的某些细微差别。例如,在《仲尼曰》中,“信”字和“诚”字在字形上有明显的区别,这也反映了孔子对信的重视。通过对字形的细微观察,有助于更好地理解孔子的思想和他对某些价值观的强调。 案例一:明体字在《仲尼曰》中的实际应用 在《仲尼曰》的释读过程中,...