琳荅曰:“……皇天无亲,竟由辅德。古人党理而不党亲,不自我先,不自我后。虽亲有罪必罚,虽怨有功必赏。赏罚理当,故天下和平。老子习训道宗,德教加于百姓,恕己谦光,仁风形于四海。”又云:“……今刘、李所述,谤灭老氏之师,世莫能知,著兹《辩正论》,有八卷...
《续高僧传•释法琳传》所引法琳此启，均作一卷[8]，加上虞世南所写《襄阳琳法师集序》亦谓一卷[9]，故颇疑法琳上呈李建成的《破邪论》只有一卷，这也刚好与《法琳
这是从王念孙以来仿效者滥用音韵的常见现象。 事实上,唐朝僧人释法琳已经提出老聃以前没有李姓的说法,见于〈广弘明集.辨正论十喻九箴篇.十喻篇上答李道士十异论(释法琳)〉:「王俭《百家谱》云,李者高阳之后,始祖咎鹞为舜理官,因遂氏焉。李氏之兴起于聃也,自聃之前,未有李姓,唯氏理焉。以树下生,乃称李...
唐代释法琳 加入书架开始阅读 《破邪论序》,虞世南书,小楷。全文收入《虞秘监集》及历代书法论著中,传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种。但此帖有人疑为伪迹,如清代学者姚鼎认为虞世南父名荔,而文中有“饵松茶干溪漳,披薜荔于山阿”之句,未将其中“荔”字缺...
古籍在线> 《破邪论 二卷》 一 朝代/国别:清 创建时间:光绪34年8月1908 创建地点 :扬州 出版者/机构 :扬州藏经院 作品信息 :1册;唐大捐资:浙江南浔鎭刘安涛刻 每日一字一词 每日一字:𪵙 每日一成语:一斛凉州 每日一词语:違負 每日一诗词:寄天台守能上人...
释法琳,姓乐,晋原临邛人。少出家,止蜀郡裴寺。专好戒品,研心《十诵》,常恨蜀中无好师宗。俄而隐公至蜀,琳乃克己握锥,以日兼夜。及隐还陕西,复随从数载。诸部毗尼,洞尽心曲。后还蜀,止灵建寺。益部僧尼,无不宗奉。 常祈心安养。每诵《无量寿》及《观音经》,辄见一沙门形甚姝大,常在琳前。至齐建武...
莲录|严于律己精进不懈,亲见圣众接引合掌往生的释法琳 202024-10 3 净土圣贤录-252 唐 净真、法藏 352024-10 4 净土圣贤录-251 刘宋 法盛 322024-10 5 莲录|一生修持净业皆得往生的学如、能开比丘尼 372024-10 6 净土圣贤录-250 刘宋 慧木 452024-10 7 莲录|发愿不嫁持名念佛,往生后坐缸三年体貌如...
7.6万 南山寺 by:程程Paris上善若水 1.4万 终南山 唐 王维 by:小巧小玲 2.4万 终南山主人 by:深蔚然 7532 问道终南山 by:守静阁阁主 2.5万 西安-终南山 by:恋景旅行APP 199 你是我的终南山 by:华语音乐 8367 终南山见闻录 by:法愿读书 4254 ...
唐终南山龙田寺释法琳 【译文】 释法琳,俗姓陈,颖川(今河南许昌)人。远祖随官移居襄阳(今湖北襄阳)。少年出家,学兼儒释,博综词义。曾在江浙、湖北一带游学问道,文苑才林,无不涉足。而注重义旨,不尚浮华。野栖木食于青溪等山。昼则读诵佛经,夜则吟览俗典,故对于内外经籍史书、词旨文义,全都精通。而气度优...
唐代释法琳 加入书架开始阅读 《破邪论序》,虞世南书,小楷。全文收入《虞秘监集》及历代书法论著中,传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种。但此帖有人疑为伪迹,如清代学者姚鼎认为虞世南父名荔,而文中有“饵松茶干溪漳,披薜荔于山阿”之句,未将其中“荔”字缺...