佛兴禅寺释果玉 25-02-15 05:31 发布于 山东 来自 iPhone客户端 要把烦恼缩短到一念之间,一念就把它处理掉彻底放下,你的道就在眼前,不离一丝、不离一毫。不能用次第,不能用累积的方式修行,要用契入空性的观空、观无生、观缘起、无自性、观无常,直接观无我,这样就入道。最重要的是放下别人的好坏,...
初果须陀洹意为七来,只在人间天上最多往返七次,就彻底超越轮回,获得究竟解脱了。还不说初果,即使证得初果向,就可以永别三恶道了,我佛释尊称之为“得不退转法”,岂有“来生因福造业,或致堕落恶道”之理呢?初果向啊,还只是初果的预科生啊,就不会再堕三恶道了!奈何此等身着法服之人,如此诬谤佛法? ...
佛兴禅寺致力于弘扬佛教教理以及中华传统文化为当前主要任务,认真落实人生佛教理论于现实生活当中,欢迎社会贤达人士参与支持,佛兴禅寺常住对社会承诺保证寺院绝无任何形式的商业活动,拒绝任何人以任何形式搞商业运作,寺院所开展的任何活动纯属公益慈善,不收取任何费用包括门票、食宿、礼佛敬香、所有法宝、教学教材、团队服装...
教理行果 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 教是佛陀的言教,理是教中所说的道理,行是顺着道理而修行,果是由于修行而获证道果。更多:https://www.bmcx.com/
又则汝今见物之时,汝既见物,物亦见汝,体性纷杂:如果你认为能见的这个东西是有形有相的物体,那会造成另外一种错误的逻辑推论。能见的东西是物体,那么物体是不是就变成有见了?那么你晚上睡觉的时候,到底是你睡床铺还是床铺睡你啊?桌椅板凳、电灯电话都在盯着你,你敢不敢睡觉啊?所以佛在这里讲,如果是这样...
指境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识。此系于四法宝(教法、理法、行法、果法)之外,别加所观之‘境’所成者,法相宗特称为五种唯识。[大乘法苑义林章卷一末、成唯识论掌中枢要卷上本](参阅‘五种唯识’1184)更多:https://www.bmcx.com/
2022国省考行测可能性推理：“百因必有果”—解释因果选项很稳妥 “百因必有果”，这句话想必大家都比较熟悉了，强调的是因果关系是普遍存在的。在行测可能性推理加强型题目当中，如果某一个选项解释了题干结论中的因果关系，那么这个选项极有可能就是我们的正确答案。因为这种选项设置其实是从讲原理、解释背后道理...
【中小学生心理健康量表MHT】测试结 果 现在来看看测试的结果: (1)请问你的I栏总分大于或等于7分吗?如果有,那很抱歉地告诉 你:本此测试作废。原因很简单,I栏的所有题目并不是主要的心理 测试,而是测谎。I栏总分达到7分则说明你在做这套题时...
俄迁河南按察使,二执政竟以失口乱言杖其人,而株连者俱得释,唐卿之诬遂白。平凉府言有南人二十余辈叛归江南,安西行省欲上闻,会荣祖来为参政,止之曰:“何必上闻朝廷,此辈去者皆人奴耳,今闻江南平,遁往求其家,移文召捕之可也。”已而逃者俱获,果人奴也,治以本罪,而付其主。时...
俄迁河南按察使,二执政竟以失口乱言杖其人,而株连者俱得释,唐卿之诬遂白。平凉府言有南人二十余辈叛归江南,安西行省欲上闻,会荣祖来为参政,止之曰:“何必上闻朝廷,此辈去者皆人奴耳,今闻江南平,遁往求其家,移文召捕之可也。”已而逃者俱获,果人奴也,治以本罪,而付其主。...