北魏正光元年间,明帝大赦天下,请释道二教学士上殿用斋,斋俊,侍中刘滕宣读诏书,让诸法师与诸道士论义。当时清通观道士姜斌与昙无最对论。皇帝问:“佛与老子是否同时?”姜斌答道:“老子曾从西出关,化胡成佛,其时,佛是侍者。此记述出自《老子开天经》,可见佛与老子乃同时之人。” 此时,昙无最问姜斌道:“老子...
昙无最道:“佛于周昭王二十四年四月八日生,周穆王五十二年二月十五日入灭。亦即经过三百四十五年才到老子出生之周定王三年,至周敬王元年,即已经过了四百三十年,才与尹喜西遁,如此年代悬隔,岂不谬哉!” 姜斌复问道:“你之所说,出自何典籍?根据何在?” 昙无最道:...
昙无最博学广闻,誉满朝野,遂使达儒朝士,纷纷降阶礼敬,崇奉皈依。佛法中兴,昙无最其力矣。后不知所终。原典释昙无最,姓董氏,武安(1)人也。灵悟洞微,餐寝玄秘。少禀道化,名垂朝野,为三宝之良将,即像法之金汤。讽诵经论,坚持律部。偏爱禅那,心虚静谧。时行汲引,咸所推宗。兼博贯玄儒,尤明论道,故使...
昙无最道:「佛于周昭王二十四年四月八日生,周穆王五十二年二月十五日入灭。亦即经过三百四十五年才到老子出生之周定王三年,至周敬王元年,即已经过了四百三十年,才与尹喜西遁,如此年代悬隔,岂不谬哉!」 姜斌复问道:「你之所说,出自何典籍?根据何在?」 昙无最道:「周书异记,汉法本内传,均有明文。」 姜斌道...
昙无最 摘自:佛学大词典 北魏僧。武安(河南)人,俗姓董。自少出家,博通经论、律典及儒学,颇为时人推重。初于邯郸崇尊寺讲戒律,后奉敕住于洛阳融觉寺,宣讲涅槃、华严等经。菩提流支对师极为礼重,誉之为‘东土菩萨’,将师所著大乘义章一书翻传天竺,天竺沙门称师为‘东土圣人’。正光年间,孝明帝召师与...
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「释种如来大师子, 瞿昙最胜威德者, 往观城邑及聚落, 悉有广大诸异相。 所欲至于村聚落, 往见如来大圣师, 处处一切诸人众, 恭敬尊严来迎奉。 所欲至于村聚落, 往见如来大圣师, 凡是一切诸华树, 悉各倾向世尊所。 至于一切林树下, 世尊若立若止息, 是树自然雨其华, 遍布其地悉充满。 所至一切林树...
说它是“外国”,是因为最初在文化上,僧侣实为一个天竺化的集团或阶级。从姓氏上说,竺、支等姓 本来代表天竺、大月氏集团。如晋时天竺僧竺昙无兰,汉末大月氏僧支谦。而中国人出家为僧,也改姓竺,或改姓支。如晋时的竺道潜,本琅邪人,为晋大将军王敦之弟。 僧徒姓释,始自道安(释道安...
紫茉莉是乡间最平凡的野花,它们整片整片的丛生着,貌不惊人,在万绿中却别有一番姿色。在乡间,紫茉莉的名字是“煮饭花”,因为它在有露珠的早晨,或者白日中天的正午,或者是星满天空的黑夜都紧紧闭着;只有一段短短的时间开放,就是在黄昏夕阳将下的时候,农家结束了一天的劳作,炊烟袅袅升起...