释慧空(一○九六～一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空...
天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。 宋代释慧空 鉴赏 别刘师美 其一 世故熏人易变初,谁能变处即如如。相看有道遽难说,且可还家深读书。 宋代释慧空 鉴赏 别刘师美 其二 十年倦客思深隐,江北江南千万峰。今后故人应念我,有书何处觅行踪。 宋代释慧空 鉴赏 句 短 中 长...
释慧空·宋 新妇骑驴阿家牵,潦倒禅翁雪满颠。 不解炉头煨死火,客来偏爱出人前。 颂古 释慧空·宋 杖林山下竹筋鞭,生长由来古佛先。 一击眼睛才定动,又随烟雨过秦川。 颂古 释慧空·宋 我脚似以驴脚,车轮顿生八角。 三千刹海波澄,一阵西风叶落。 颂古 释慧空·宋 庞公惭愧全无,马祖慈悲心大。 直...
释慧空·宋 空生众中居,似欠人偈债。 超禅归临安,亦来相恼害。 布袋连底翻,一还无复载。 闭门郑新经,后来且莫怪。 去去复何言,西湖莲子大。 石门庵偶作 释慧空·宋 百炼黄金铸铁牛,十分高价与人酬。 台前不有花含笑,应是东山一夏休。 送疏山化主 释慧空·宋 疏山开山矮师叔,手中木蛇称最毒...
《拟月》以月亮的圆缺为引子,深入探讨了现象与本质之间的关系。释慧空通过描绘月亮的变化,引导我们去思考万物背后的真实面目。这首诗不仅展示了释慧空敏锐的观察力,更彰显了他深厚的哲学底蕴。✨写作手法:1. 托物起兴:释慧空借助月亮这一自然景物,引发对人生哲理的深刻思考。
《颂古》一诗充满了禅意和哲思。释慧空通过描绘佛手与驴脚的奇妙缘分、三山的倒影以及汉武帝求仙和王乔成仙的典故,表达了对超脱尘世、追求内心宁静的向往。这首诗不仅展现了释慧空深厚的文学造诣,更传递了他对禅修生活的独特理解和感悟。🌟写作手法:1. 象征手法:通过“佛手驴脚”、“三山影落”等象征性意象,...
释慧空 人物简介: 一、释慧空担任职务:释慧空目前担任潜山市天柱寺法定代表人;二、释慧空投资情况:目前释慧空投资潜山市天柱寺最终收益股份为0%;老板履历 图文概览商业履历 任职全景图 投资、任职的关联公司 商业关系图 一图看清商业版图 更新时间:2024-11-24...
释慧空·宋 华峰壁立为初友, 雁宕深奇为指南。 临济儿孙上封老, 见今说法在灵岩。 通海井 释慧空·宋 疾风驾海生春潮, 岩根石井澹不摇。 是中何曾得通理, 而以名字悬岩腰。 道人眼空君勿怪, 大小混融无杂坏。 呼僮探井濡砚时, 是君砚中有沧海。
释慧空·宋 五湖云水访山家, 不问亲疏尽与茶。 若省此茶来处者, 出门风摆绿杨斜。 送茶化士 释慧空·宋 建溪深与吉山邻, 胜气潜通不在陈。 但看吉山茶椀里, 雪花时现建溪春。 听雨亭 释慧空·宋 我行台雁之中途, 一年两憩安公庐。
释慧空是南宋时期的禅僧诗人,其诗以禅理深邃、意境幽远著称,作品编为二卷,包括《东山慧空禅师语录跋》和日本旧刻《雪峰空和尚外集》等。《颂古》这首诗创作于释慧空所处的宋代社会文化背景之下。当时,禅宗盛行,许多文人士大夫都热衷于参禅悟道。释慧空作为一位高僧,他的诗作自然也融入了浓厚的禅宗色彩。这首...