有个和尚叫释僧群，隐居在这，常常喝石钵里的水。喝完以后，不再感到饥饿，因此不再吃粮食。太守陶夏听说后，派人来这取水。释僧群给来人打水，带出山去，却变质了不能饮用。陶夏亲自登山，刚到山脚，就风雨交加，多次都是这样，于是，陶夏不再上山。释僧群住的地方和石钵还隔着一个山涧，上面搭了一根木头...
释僧群，清贫守节，仅吃蔬菜素食修行。在罗江县的霍山上自己建造了茅屋，孤独的在海中居住着。他住处山上有个大石盂，水深六尺，经常有清清的溪水流出。人们口口相传，这里是神仙的宅邸，僧群因此也不食人间烟火。他居住的茅屋与大石盂之间，隔着一条小山涧，平常用一根木头搭成桥，过小桥去打水，木头桥已经用了...
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释僧群,不知是哪里人。他生活清贫,遵守成律,吃素诵经。后来,他迁居到罗江县的霍山,在那里建了一所茅屋。霍山孤立地高于海中,山上有一石盂,直径有数丈,水深六七尺,常涌动着一股清激的水流。据古老的传说,这座山曾是群仙的住处,群仙饮石盂中的水,便不饥饿。 晋安太守陶夔听说此事后,向僧群索取此水,僧...
僧玄奘,姓陈氏,洛州偃师人。大业①末出家,博涉经论②。尝谓翻译者多有讹谬③,故就西域,广求异本以参验之。 贞观初,随商人往游西域。 玄奘既辩博出群,所在必为讲释论难,蕃人远近咸尊伏之。 在西域十七年,经百余国,悉解其国之语,仍采其山川谣俗,土地所有,撰《西域记》十二卷。贞观十九年,归至京师。
【选文】僧玄奘,姓陈氏,洛州偃师人 。大业末出家 ,博涉经论 。尝谓翻译者多有讹谬,故就西域,广求异本以参验之。贞观初 ,随商人往游西域。玄奘既辩博出群 ,所在必为讲释论难,蕃人远近咸尊伏之 。在西域十七年,经百余国,悉解其国之语。仍采其山川谣俗、土地所有.撰《西域记》十二卷。贞观十九年,归...
薄暮返舟,寺僧乞诗,强为之句以应其请。偶然而来,不得仿佛,敢与前贤名迹耶。 吴客独来后,楚桡⑨归夕曛。山形无地接,寺界与波分。 巢鹘宁窥物,驯鸥自作群。老僧忘岁月,石上看江云。 (选自《梅尧臣集编年校注》,上海古籍出版社2006年版) 【注释】①梅尧臣:北宋诗人,不登权门,...
第三集见镇群豪老僧试验音 原来在修建院众弟子到拜时 那绿衣利人玉守清辉示意 不用说 聪明机警的黄秋臣当然知道他就是修建院主 那后面八位老人 老道 和尚 以及面前的紫殿道长 无疑的就是名镇天下的修建院九大剑客了 突然听到店门口那位青衣童子喝声道 兄徒 你见了修建院主和九大剑客 不束手...
第二章 剑震群豪、老僧释怨因黄秋尘经过这一阵剧斗,心中陡然感到一阵悲哀心想:他这次寻仇修剑院,满以为自己的武功,足可抵抗九大剑客联手围攻。 万没想到修剑院,只不过派出这三个乳臭来干的男女孩童,和自己搏斗了百余招,也没见到人家败了多少,何况那绿衣丽女,以及青城九大剑客,远未参加!?……” ...
时鲍尚书防在越,羽往依焉,冉送以序曰:“君子究孔,释之名理,穷歌诗之丽则。远野孤岛,通舟必行;鱼梁钓矶,随意而往。夫越地称山水之乡,辕门当节钺之重。鲍侯,知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已。” 史载茶圣陆公,婴而见弃江干,瑟瑟就毙。时群雁为栖翼...