瑾以宋元徽中卒,春秋七十有九。 复有沙门昙度,续为僧主。度本琅琊人,善三藏及《春秋》、《庄》、《老》、《易》等,世祖、太宗并加钦赏。及少帝乖礼,度亦行藏得所,举动无忤。止于新安寺。同寺又有释玄运者。亦精通大小乘,张永、张融并升堂问道。
瑾以宋元徽中卒,春秋七十有九。 复有沙门昙度,续为僧主。度本琅瑘人,善三藏及《春秋》、《庄》《老》、《易》等,世祖、太宗并加钦赏。及少帝乖礼,度亦行藏得所,举动无忤。止于新安寺。同寺又有释玄运者,亦精通大小乘,张永、张融并升堂问道。
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瑾以宋元徽中卒,春秋七十有九。 复有沙门昙度,续为僧主。度本琅琊人,善三藏及《春秋》、《庄》、《老》、《易》等,世祖、太宗并加钦赏。及少帝乖礼,度亦行藏得所,举动无忤。止于新安寺。同寺又有释玄运者。亦精通大小乘,张永、张融并升堂问道。
100、释僧瑾 释僧瑾,姓朱,沛国人,隐士朱逮的第四子。少善庄老及诗礼,后行至广陵见昙因法师,遂稽首一面伏膺为道,游学内典博涉三藏。 后至京师,师从竺道生学习,住冶城寺。宋孝武敕为湘东王师,苦辞以疾,遂不获免。王从请五戒甚加优礼。 湘东王登基后,即明帝,敕僧瑾为天下僧主。瑾性不蓄金,皆充福...
释僧瑾,姓朱,沛国人,隐士朱逮的第四子。少年时擅长《老子》《庄子》等道家经典及《诗》《礼》等儒家经典。后来行至广陵见到昙因法师,遂叩头到地,出家修佛,研习佛典,博涉经、律、论三藏。 后至京师,师从竺道生学习,住冶城寺。宋孝武敕为湘东王师,苦辞以疾,遂不获免。王从请五戒,甚加优礼。