元宗开元十九年二月十五日夜寝灵符殿,梦神人仙仗甚盛,语帝曰:吾是九天使者,被受混元正真玉帝、太上老君敕命,采访九天九地、三界十方、万国九州、八极内外,观察巡游,较定天人禄寿,生灵罪福,建立采访总司。九天司命真君开治舒州潜山,九天丈人真君开治蜀郡青城山,吾今开治江州庐山。可于三山兴置齐祠,后五百年福及生灵。言讫而觉。明日,元宗宣谕
江州太平兴国宫。 九天采访应元保运妙化真君,冲澹而与造物游,变化而与阴阳运。吉凶悔吝存乎人,皆出于寂通感应之理。天愤不道之虏,乃能相王师清江面。采访为名,若有物司乎其间,不知真君之不物于物而物有不能遁之者。封极于真君,号极于八字,尊之至矣。可特封九天采访应元保运妙化助顺真君。下一篇...
九天采访真君宝诰,乃道教中重要之经文,其蕴含深意,与命理学亦有所关联。 在道教中,九天采访真君乃上天派往人间,负责考察人间善恶、记录功过的神灵。宝诰中所述之内容,不仅是对真君的颂扬,亦隐含了道教对于人生、命运之看法。从命理学角度来看,人之命运受多种因素影响,包括先天之八字、后天之环境、行善积德等。九天...
采访真君即庐山之神,又称九天使者或庐山使者。此神至迟在魏晋道书中已有记载,唐玄宗开元十九年(731)始建庐山九天使者庙供奉此神。南唐升元二年(938)改名通元府,宋太宗时改名太平兴国观,徽宗宣和六年(1124)又改名太平兴国宫。唐、宋、元代此宫香火兴盛,官方及民间皆崇奉采访真君,本书中对此有较详记载。本书后...
《庐山太平兴国宫采访真君事实》,这本书可以说是太平宫的宫志,从南宋绍兴年间到明朝,陆续记载了太平宫的历史。其中“殿宇像设”部分,提到太平宫所藏的道藏:九天采访应元保运真君之殿……殿主廊左有道藏,榜曰琼章宝室(于湖张孝祥笔,贮经五百二十八函,计五千二百八十七卷,外九十九函,奉敕禁隐,不曾颁降,系杨和...
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》有云：“吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君，九天采访真君，是为神霄九宸。”甲、玉清真王长生大帝 玉清真王即南极长生大帝，是道教的四御或六御...
九天采访应元保运真君神殿与春秋国醮 九天采访应元保运真君神殿,神宗皇帝御书,后罹兵火。今乃王棺恭书,塑采访居中,左右侍立金童、玉女、灵官各二,六丁六甲各六。殿内两壁画上清太微二十四位真人,殿外两壁...
《庐山太平兴国宫采访真君事实》与《太平宫志》考
九天应元雷声普化天尊，称名即当救度。水旱虫蝗，下方祈祷雷祖大帝即时拯济。六天魔鬼，五府瘟曹，枉杀无辜，洞渊大帝誓即令部领所属扫除。六波天主济度大劫洪流，回禄四兴。世间恶籍，九天采访真君纪其善功以准三官之录。九天应元雷声普化天尊，是中国民间和道教尊奉的尊神，为南极长生大帝之化身。作为雷部的...
1277:《庐山太平兴动宫采访真君事实》卷一 莲花会 开元天子全盛时,高拱昭旷居无为 1 2024-08 1278:《庐山太平兴动宫采访真君事实》卷二 宋朝崇奉类 春秋国醮 0 2024-08 1279:《庐山太平兴动宫采访真君事实》卷二 进应元保运号韶 0 2024-08 1280:《庐山太平兴动宫采访真君事实》卷二 韦太后殿设醮雨座 ...