《山海经》南山经,这个版本是明朝崇祯时期,郭璞注解的,也就是明朝末期,时间大概是公元1610-1644年,而郭璞大家都知道,号称风水鼻祖!有关他的故事也都很奇异。 《山海经》中有很多动物跟现在的动物相符,但是也存在很多奇形怪状的怪兽,所以很多人认为《山海经》是上个文明遗留的产物:或许是上个文明核泄漏后辐射导致的...
玉是先秦时期重要的文化元素,可作礼器、配饰等,“以和柔刚”,郭注:言玉緫九德也。可见先秦“玉文化”的一部分。 “君子服之,以御不祥”·东晋郭璞注《山海经》元至正二十五年曹善抄本·台北国立故宫博物院藏 如“南四百里,曰姑儿山,其上多漆,下多桑柘。《东山经》”桑即桑树,柘,桑树的一种,嫩叶可养幼蚕...
郭璞其人其事，为历代文史学家所重视。唐贞观时期，由房玄龄编纂的《晋史》，其中《卷七十二·列传四十二》，全文用5100余字，详细描述了郭璞的生平事迹。郭璞在夷陵生活了22年，夷陵是他的第二故乡。为缅怀这位著名的文学家和训诂学家，夷陵百姓在当年郭璞注《尔雅》的地方搭建了一个平台，取名为“尔雅台”，便...
观指宫门双阙,因悬挂旧章供民观看而得名。 1. 题源判定:题目完整引用《尔雅·释宫》正文及郭璞注,内容自洽无缺漏,属于完整命题。2. 经籍考证: -《尔雅》原文"觀謂之闕"为互训关系,郭璞注引孙炎说解释命名逻辑 -"宫门双阙"指明建筑形制 -"旧章悬焉"揭示功能(公示政令文书) -"使民观之"说明命名理据(观...
【郭璞注《山海经》与女娲】晋代郭璞注《山海经·大荒西经》曰:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”而在四川出土的文物中,就有不少人首蛇身的伏羲女娲形象。譬如,在宜宾市博物院里就有一件国家一级文物——东汉斑竹林画像石棺。在石棺的后档部分,刻有伏羲女娲的神仙形象。他们人首蛇身,蛇尾交缠的同...
「古籍」明崇祯本《山海经》郭璞注|蒋应镐绘 明崇祯本《山海经》序、目(郭璞 注|蒋应镐 绘) 「古籍」明崇祯本《山海经》第一卷「南山经」郭璞 注|蒋应镐 绘 「古籍」明崇祯本《山海经》第二卷「西山经」郭璞 注|蒋应镐 绘 「古籍」明崇祯本《山海经》第三卷「北山经」郭璞 注|蒋应镐 绘 「古籍」明崇祯本...
作者:郭璞注 出版人:上海点石斋 年代:民国 (1912-1948) 纸张:白纸 刻印方式:石印 装帧:线装 尺寸:24 × 15.5 cm 册数:4册 售价￥4000.00 品相九五品品相描述 发货 承诺48小时内发货 运费 上书时间2013-06-26 数量 仅1件在售,欲购从速 立即购买 ...
尔雅注疏简介:《尔雅注疏》晋郭璞注,宋邢昺疏。璞字景纯,河东闻喜人。官至宏农太守。事迹具《晋书》本传。昺有《孝经疏》,已著录。案《大戴礼·孔子三朝记》称“孔子教鲁哀公学《尔雅》,则《尔雅》之来远矣,然不云《尔...
郭璞(276——324),河东(今山西省)闻喜人,字景纯。他博学多才,人称其词赋为东晋之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。著有《尔雅注》、《尔雅图》、《尔雅图赞》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《葬经》、《三命通照神曰经》、《玉昭定真经》等书。郭璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中...