邪观 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)观净土之依正,或违佛经之正说,或离余观,称之为邪观。观无量寿经曰:‘作是观者名为正观,若他观者名为邪观。’弥勒上生经曰:‘作是观者名为正观,若他观者名为邪观。’更多:https://www.bmcx.com/
为‘正观’之对称。观无量寿经(大一二·三四二上):‘见日欲没,状如悬鼓,既见日已,闭目开目,皆令明了,是为日想,名曰初观。作是观者,名为正观;若他观者,名为邪观。’ 更多:https://www.bmcx.com/ 宋代知礼于观经疏妙宗钞卷四解释邪观之义,谓观日而见日,与经所说相吻合,心与境相应,即为正...
邪观 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 不正当的观法。更多:https://www.bmcx.com/
状如悬鼓，既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。’注疏解释：宋代知礼于观经疏妙宗钞卷四解释邪观之义，谓观日而见日，与经所说相吻合，心与境相应，即为正观；反之，观日而见其他杂境，心、境二者不相应，则称邪观。
“正观不起况邪观”出自宋代范成大的《次韵龚养正送水仙花》。“正观不起况邪观”全诗 《次韵龚养正送水仙花》宋代 范成大 色界香尘付八还，正观不起况邪观。花前犹有诗情在，还作凌波步月看。作者简介(范成大)范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋...
《圆觉经》系列94:如何远离四病——正观和邪观 修道者了知圆觉性不是心意造作、随意放任、止息妄念,身心寂灭就能够证得的,是正观,否则不能远离作、任、止、灭四病来证悟涅槃,是邪观。 远离四种禅病 作病、任病、止病、灭病是修行人的通病,离此就能知见清净,但是它们又不是一般人能犯的禅病。因为普通人...
中医的正邪观奠基于《黄帝内经》。先看看它的一些著名论断:“正气存内,邪不可干”、“邪之所凑,其气必虚”。这是对正气重要性的高度肯定。但常人不知的是,正气的抗邪能力是有前提限制的。一是正气主要是防可经鼻及皮肤等处侵入的外邪。二是当邪气过强或带有传染性时,即使正气不虚也多会致病。三是饮食而...
例如,太阳伤寒证是正气汇聚体表的正热发汗,而温病则是邪气侵犯体表的邪热发汗。针对不同的正邪斗争情况,我们需要选择不同的精油来应对。💡 正邪观的运用不仅体现在对精油配方的理解上,更体现在我们对疾病的整体认识上。只有深入了解正邪斗争的原理,才能更好地运用精油来帮助身体恢复健康。
我们在行法的时候,要目不斜视,耳不乱听,心安住在一句佛号,叫正念现前,叫佛念现前。所以目不邪观,耳不邪听,鼻不邪嗅,口不杂话,身不邪触,意不邪念,便可正念现前。“都摄六根,净念相继”,净念相继就是正念,“不假方便,自得心开”,这就跟《大势至菩萨念佛圆通章》是一样的,摄六根离六尘,根与性...