谓是欲界修所断中无覆无记邪行相智。问:若尔;智蕴所说,当云何通?如说:云何邪智?谓染污慧。答:邪智有二种。一、染污,二、不染污。染污者:无明相应。不染污者:无明不相应。如于杌,起人想等。染污者:声闻、独觉、俱能断尽;亦不现行。不染污者:声闻、独觉、虽能断尽;而犹现行。惟有如来,毕竟不...
复有十业。能令众生得正智报 其实知道了了什么是邪智的因，能够避免就可以转化为正智的因。经典里讲：如实知邪见即为正见。知道什么是错误的，本身就是正见。我们知道了邪智的因，反过来自然就是正智的因。一者善能咨问智慧沙门婆罗门。对于佛法道理，善于请教、勤于钻研、认真探究，决不马虎草率。这是学习佛法...
有的人由于往昔的因缘，喜欢亲近邪见之人，远离正见之人，对邪见一听就相应，对正见很排斥。这样的人得邪智报。这种邪智报的现世花报是：心里常被不良情绪煎熬，犹如生活在人间地狱。这种人往往事业不能成就，生活也不顺心，邪智之人往往也很自负。见到愚痴之恶人，往往特别傲慢、轻贱毁呰，殊不知将“轻贱毁呰”的...
邪智邪分别，不如实取事。由有正教，如理作意，为前行故；于所知境，正智得生。由有邪教，非理作意，为前行故；于所知境，邪智得生。非正智生，坏所知境，但于此境，舍于邪执，而起正智。如闇中色，明灯生时，不坏此色；但能照了。当知此义，亦复如是。
一者、正智。二者、邪智。此中正智,依有事生。邪智、亦尔。虽此二智,俱依有事;然正智如实取事。邪智邪分别,不如实取事。由有正教,如理作意,为前行故;于所知境,正智得生。由有邪教,非理作意,为前行故;于所知境,邪智得生。非正智生,坏所知境,但于此境,舍于邪执,而起正智。如暗中色,明灯...
🌈在五浊恶世中,有些比丘因邪智而心谄曲,违背正知正见,迎合世俗。 🔮他们未得谓得,未证谓证,欺骗他人以获得恭敬与供养。 🤷♂️我慢心充满,轻视他人,狂妄自大。 🏯住在阿练若处,穿着纳衣,却与白衣无异,说法随意。 😞这样的人常怀恶心,念及世俗,假名阿练若。 🙏愿以此功德,普及于一切,...
他可以教化人做坏事、做不正常的事情,这都叫邪智邪慧!谄曲,谄是谄媚;曲是弯曲,就是心里不直。未得谓为得:修道就讲“得道证果”;有些修道人,他没有得道,对人说他已得道了,他没有证果,对人说他已证果了,这就是“未得谓得,未证谓证”。这是犯大妄语,将来一定要堕拔舌地狱的。
正智和邪智不同。邪智是用心思、走歧途、經偏門,取不義之利,爭虛浮之名;正智是洞燭先機,明因果曲直,能夠安定人心,不受誘惑,並能恰到好處地面對、處理、化解各種人我的問題,其立場絕非自私自利、損人利己。✨✨✨ û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按...
有些邪智邪见的人，不懂装懂诽谤正法，传佛心法在世如来做出回答：你这妖魔鬼怪诽谤正法，传佛心法在世如来奉告你，像你这块废铁啊，不管你怎么包装，你永远成不了黄金，放不出黄金的光芒。你本来就是块废铁，你非要诽谤黄金干什么？你今生中是愿意成佛啊？还是做魔啊？你知道佛和魔的差距有多大吗？魔就是娑婆...
切种智之三种智。 心智 心是体,智是用,体用双全,叫做“心智”。 FROM:【佛学常见辞汇(陈义孝编)】 --- 世俗智 瑜伽六十九卷九页云:谓世俗智、或善,或不善,或无记;或有漏,或无漏;唯是世间。无 漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余,总名俗智,亦唯世间。当...