历史人物> 道邃 【介绍】: 唐僧。居天台山国清寺。德宗贞元二十一年,日本僧人最澄渡海至,欲求天台之法,属道邃讲训,委曲指教,尽授其旨。后最澄归国,斯教大行,遥尊道邃为祖师。 道邃相关 姚天福 姚元之 姚内斌 姚长子 姚仁寿 姚月华 姚文田 姚文式 ...
道邃(唐天台山国清寺)[《宋高僧传》卷第二十九] 摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编 释道邃。不知何许人也。幽识远晤执志有恒。悬解真宗不由邪术。末传隋智者教道素得玄微。荆溪之门沓难窥望。大历中湛然师委付止观辅行记。得以敷扬。若神骥之可以致远也。于时同门元浩迥知畏服不能争长矣。贞元二十一年...
道邃 著 更新时间:2015-12-26 15:36:19 最新章节: 【正版无广】第3章 公版免费书 经史子集 本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 加入书架 开始阅读 手机扫码读本书,新人免费读10天 设备和账号都新为新人 书籍信息 目录(3章) ...
道邃 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (人名)兴道尊者道邃,不知何许人。唐代宗大历中来,依荆溪于天台佛陇寺,荆溪嘉之曰:吾子其能嗣兴吾道,遂授止观辅行。师为众开说,发明深旨。贞元二十一年,日本沙门最澄来求法,师尽以一家之教观付之。见佛祖统纪八。更多:https://www....
道邃禅师这一名号,无疑体现了禅师对于佛法禅理的深厚造诣与独到见解。 从命理学的角度来看,“道”字五行属火,代表着光明与智慧;“邃”字则五行属水,寓意着深邃与包容。水火既济,相辅相成,这也暗示着道邃禅师在修行与悟道的过程中,能够很好地平衡内心的智慧与情感,达到一种和谐统一的状态。 关于道邃禅师的...
道邃 公版免费书 / 经史子集 · 3.2万字更新时间:2015-12-24 14:18:14本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 品牌:汇聚文源 上架时间:2015-09-01 出版社:北京汇聚文源文化发展有限公司 本书数字版权由汇聚文源提供,并由其授权...
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当时大德竺法护常称师高简雅素，可为大法栋梁。后与于法兰俱过江，谢庆绪大加推重，士夫争与缔交。性好山泽，多游履江东名山。为人不屑毁誉，善方药，美书札，工医方，精通义学，洞谙殊俗，尤巧谈论。后随于法兰赴西域，于交阯罹疾而终，享年三十一。〔弘明集喻道论、梁高僧传卷四〕 p727 ...
第四卷、义解一译文晋炖煌于道邃于道邃,敦煌人,年少时失去了父母,由其叔父抚养长大,于道邃对叔父孝敬竭诚如奉事父母,十六岁时出家为僧,拜于法兰为师。于道邃学业高明,佛经内典和外道典籍都阅览甚多,擅长经方医药、书法雕刻,对各地风俗了解甚多,也善于辩论。竺法护经常称...
道邃 摘自:佛学大词典 唐代天台宗僧。为我国天台宗第七祖(一说九祖)。长安人,俗姓王。早岁仕宦,官至监察御史,后出家,二十四岁受具足戒,专学戒律。大历年中,入荆溪湛然门下。贞元十二年(796)登天台山,居止九年,专讲法华、止观等,后继天台山座主之职。永贞元年(805),授天台之教予日僧最澄,并授予大乘...