在云居山上，有一位德高望重的禅师，人称云居道膺。他是洞山良价的弟子，深得曹洞宗的心法。道膺禅师平日里总是默默无言，很少开示，可每次开口必定言简意赅，直指人心。法超想起前些日子，有位参学的僧人来到云居山，向道膺禅师请教：“什么是佛法的根本？”道膺禅师只说了一句话：“万法归一。”那僧人听...
云居道膺说：“一法是你本心（心之所用），万法是你本性（心之本体圆明），你说你的心与性，是一是二?一法即诸法的显现，万法之原理可以一法之通达领悟；性与心从本质上讲是体和用的关系，它们在空性上是相同的，在显现上是有差异的。”本寂禅师祖师塔 往生极乐 唐昭宗天复二年（902）正月初三，云居道...
一日，道膺禅师向洞山禅师举南泉勘僧之公案--南泉（普愿）问僧：“讲甚么经？”僧曰：“弥勒下生经。”泉曰：“弥勒几时下生？”僧曰：“见（现）在天宫，当来下生。”泉曰：“天上无弥勒，地下无弥勒。”举完之后，道膺禅师便问洞山禅师：“天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？”洞山禅师被道膺...
云居道膺禅师，出身洪州玉田王氏，幼年出家于范阳延寿寺，二十五岁成为大僧。他曾师从于声闻篇，但对此并无兴趣，毅然放弃。在游历中，他前往翠微山问道，得知洞山法席盛名，便前去拜访。洞山问他从何处来，道膺回答“翠微来”，并询问供养罗汉的问题。洞山以其独特的方式启发，道膺深有体会，表示自己...
云居道膺禅师，原名洪州玉田王氏子，自幼出家于范阳延寿寺，二十五岁成为大僧。他的师父让他研习声闻篇，但他并不喜欢，选择放弃。后来，他游历至翠微山，受到豫章来僧的推荐，前往洞山问道。洞山问他从何处来，道膺答曰：“从翠微来。”洞山询问他的见解，道膺提到翠微供养罗汉的场景，洞山借此教导他...
道膺 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 (835～902)唐代曹洞宗僧。蓟门玉田(河北)人,俗姓王。二十五岁,于范阳延寿寺受具足戒。学小乘戒律,复从学于终南山翠微寺之无学。后参学于筠州(江西)之洞山良价座下,并嗣其法。初住于三峰山(江西宜丰)。其后,于云居山(江西建昌西南)开创真如寺...
年轻人陷入沉思。道膺禅师继续说："钟声虽然传遍十方，但本质上是一声。一声之中包含万象，万象不离一声。这就是万法归一的道理。""一即是多，多即是一。万法看似各不相同，但本质上都是从一体中显现。就像大海和波浪的关系，波浪千变万化，但离不开大海；大海虽然宁静，但又生出无尽波浪。"道膺禅师拈起一片...
云居道膺（835～902），唐代曹洞宗僧。幽州（河北省）蓟门玉田县人，俗姓王。道膺幼年出家，诵习经法，二十五岁于范阳延寿寺受具足戒，学小乘律仪。既而叹曰：“大丈夫岂可桎梏于律仪！”乃去。后入翠微山问禅要，居三年，又往参洞山良价，契悟宗旨，遂嗣其法。师初居三峰庵，后住云居山，接四众。故有“...
云居道膺禅师，唐代曹洞宗的杰出代表，原籍幽州玉田县（今河北省），俗姓王。他在幼年时便出家修行，专注于诵读经法，并在二十五岁时在范阳延寿寺接受具足戒，研习小乘律仪。然而，他深感律仪的束缚，毅然决定离开，转而寻求更高深的禅学。在翠微山修行三年后，他前往洞山良价禅师处求法，最终领悟禅宗...