道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何不日以求得？有罪以免耶，故为天下贵。【译文】大道是生养万物的本源，明智的人把他当宝贝，不明智的人也是在大道的保养下才能得以生存。...
《道德经》第六十二章原文：道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之贵此道者何？不曰求此得，有罪以免邪？故为天下贵。| 道者，万物之奥。解释：大道，是万物的基础和根源。解析：大道是万物...
自古以来,人们所以把“道”看得这样宝贵,不正是由于求它庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?就因为这个,天下人才如此珍视“道”。 自然大道是人类最终归宿,也是万物的根本依赖。它的奥秘在于其无私的包容之德。 当我们无法忍受他人时,我们只会给自己带来困扰和不幸。实际上,宽容他人就是宽容自己。
“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”意思是说，道是万物的主宰，善人的珍宝，也是不善人的护身符。老子认为，“道”是天地万物的本原，是天地万物的庇护之所，它时时刻刻都在护佑着天地万物。只有奉行于“道”，天下才能大治，百姓才能生活安宁。“道”大公无私，无差别对待众生。“美言可以市尊，美行...
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，不曰求以得，有罪以免耶？故为天下贵。【二】译文 “道”是万物的奥妙所在，是善人的宝贝，也会保佑不善的人。美好的言语可以换得尊重，做到...
道者万物之奥①。善人之宝,不善人之所保。美言可以市②尊,美行可以加③人。人之不善,何弃④之有?故立天子⑤,置三公⑥。虽有拱璧⑦以先驷马⑧,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪(yé)?故为天下贵。 --- ①奥:主事人; ②市:购买; ③加:有益;④弃:舍弃; ⑤天子:古以君...
“道者，万物之奥也”。道，是宇宙的本原，天地万物的总源头。明白了道，就能看见万物存在的实相，能从科学的、真理的层面，明白生从何处来，死往何处去，生命存在的价值和意义，了悟生死大事，安心立命。佛把大千世界众生分为两类，一类是“无明”的众生，一类是“明”的众生。佛度人，就是要把“无明”众生...
今天分享的一句道德经是“道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。”出自《道德经》第六十二章。 “道者,万物之奥,”奥字的本义是室内的西南角,这个位置是古时祭祀或者尊长坐的地方。所以奥字引申为幽深,深奥,奥妙的意思。“道者,万物之奥”的意思是道是非常深奥的,其中蕴含了万物的奥妙。 “善人之宝,不...
一、道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?——道对善人和不善人的不同功用 奥:古时指房屋的西南角,是为祭祀设立的神主或尊者居坐之处,引申为主人、主宰、庇护者、守护神。 所保:保,保护,保佑。所保,所赖以得到保护、救助的东西,求以自保。