肉身成圣可以理解为元神和身体一起飞升，这是比较理想的；而死后封神则是肉身已毁，只有元神飞升了，即使成仙了也不是原来的自己了。当然了，死后封神是迫不得已，不是自己想要的结果。然而道教传说中却有那么一种成仙的方式，跟它差不多，却是修仙者自己主动要求的，这就是“尸解”之法。什么是“尸解”之法呢？
然结果往往令人扼腕，非但未能如愿，反因丹药之毒，而断送了性命。由此可见，炼丹成仙之道，虽美其名曰，实则艰险重重，非大智大勇者，难以企及。02：尸解成仙 尸解成仙，乃道教修行中一奇妙之法，道经《云笈七签》曾载：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中亦有言：“...
然而一旦行恶，则前功尽弃。去欲、行孝道也是古代功德成仙的重要方式。八仙传说中的八位仙人，各自采用了不同的修道方式。吕洞宾通过功德成仙，铁拐李修道术、功德成仙，汉钟离、张果老等等，每个仙人都展示了道教修仙的多样性。写到最后 道教神仙的成仙之路，千姿百态，丰富多彩。服食仙药、修炼道术、功德成仙，这些...
”这里所说的蝉蜕，即是葛洪所言的“先死后蜕，谓之尸解”，因此曹国舅也是受钟吕祖师度化之后尸解成仙的。
凡人吃的五谷杂粮都会在体内产生污秽之气，而修仙者欲得长生，必须保持身体清洁。另外，人体中有三尸虫，专食谷气而生，从而使人产生邪欲而无法成仙，为了清除肠内秽气，消灭三尸虫，必须辟谷。四、服气 服气，又称行气、食气，道教早期修炼方术之一。以呼吸吐纳为主，辅以导引、按摩的养生内修方法，气对人体非常重要...
魏华存在修道同时还济世度人,在寿元八十三岁之际,西王母派众多仙吏接引魏华存飞升成仙。魏华存又称“南岳夫人”、“紫虚元君”,道教最重要的典籍之一《黄庭经》乃是老子传授魏华存所著。魏华存被尊为道教上清派祖师,道号紫虚元君,封号南岳夫人。 二、积德行善 道教历来以积德行善、劝化世人作为基本的教义,道教认为,在...
今天,就让我们一同揭开道教成仙的神秘面纱,探索那四大飞升之路,看看你是否也曾听闻过这些传奇故事。 一、白日飞升:肉身成圣,可望而不可即的奇迹 在道教典籍中,白日飞升被誉为修行者的终极梦想。 它指的是修行者通过不懈的努力,将肉身与元神修炼至极致,最终在众目睽睽之下,肉身直接飞升天界,成为不朽的神仙。
服气,又称行气、食气,道教早期修炼方术之一,是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。道教非常重视气对人体的作用,古人认为人和自然之间存在着某些对应的联系,辟谷、食气便成为修炼成仙的一个重要手段。魏晋至隋唐是行气术最为盛行的时期。《抱朴子...
丙：积德成仙 积德行善是道教劝化世人的一种方式，道教主张“仙道贵生，无量度人”，在自己修行的同时也要度化别人。道教认为广积阴德，是凡人成为神仙的一个重要的途径。道教全真派祖师吕洞宾是受钟离权点化成仙的，吕洞宾于长安城遇到钟离权，经过十试点化成仙，并授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。在吕洞宾的第...
道教认为，唯有通过修道才能从根本上摆脱这些困境，实现成仙的境界。因此，道教不仅将成仙之说理论化、宗教化，还通过实践探索出多种成仙途径，如符箓、咒语、服食丹药、房中术以及存神冥想等。然而，经过历代前辈的实践证明，那些存有机心的外丹服食等技术方法，无法系统解决得道成仙的问题。自东晋以后，天师许逊在《...