然而一旦行恶，则前功尽弃。去欲、行孝道也是古代功德成仙的重要方式。八仙传说中的八位仙人，各自采用了不同的修道方式。吕洞宾通过功德成仙，铁拐李修道术、功德成仙，汉钟离、张果老等等，每个仙人都展示了道教修仙的多样性。写到最后 道教神仙的成仙之路，千姿百态，丰富多彩。服食仙药、修炼道术、功德成仙，这些...
然结果往往令人扼腕，非但未能如愿，反因丹药之毒，而断送了性命。由此可见，炼丹成仙之道，虽美其名曰，实则艰险重重，非大智大勇者，难以企及。02：尸解成仙 尸解成仙，乃道教修行中一奇妙之法，道经《云笈七签》曾载：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中亦有言：“...
肉身成圣可以理解为元神和身体一起飞升，这是比较理想的；而死后封神则是肉身已毁，只有元神飞升了，即使成仙了也不是原来的自己了。当然了，死后封神是迫不得已，不是自己想要的结果。然而道教传说中却有那么一种成仙的方式，跟它差不多，却是修仙者自己主动要求的，这就是“尸解”之法。什么是“尸解”之法呢？
凡人吃的五谷杂粮都会在体内产生污秽之气，而修仙者欲得长生，必须保持身体清洁。另外，人体中有三尸虫，专食谷气而生，从而使人产生邪欲而无法成仙，为了清除肠内秽气，消灭三尸虫，必须辟谷。四、服气 服气，又称行气、食气，道教早期修炼方术之一。以呼吸吐纳为主，辅以导引、按摩的养生内修方法，气对人体非常重要...
五、在人间建功立业而又不忘根本,功成身退之后,也能成仙,或死后封神 但凡朋历朝祀典中进入道家神谱的,如关帝、都天大帝(张巡)、岳元帅(岳飞)等,都是这一类功德成神者。 应当指出,道家的修仙途径虽然有上述种种分别,但在实际的修仙活动中,却是诸法共修,相互配合的。
道教认为得道成仙的方式有很多种，比如符箓、咒语、服食、存神等等。修行方式的不同，以及自身的“道缘”深浅都决定了成仙的品阶。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》将得道成仙的仙人分为了三个等级：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”最高阶的天仙是身体与神识同时...
道教成仙方式之一：服食 服食丹药修炼成仙的方式在战国时期就开始流传了。在传统的巫术中，就有服用一些动物、植物的方式来达到长生不死的目的。到了战国时期，随着医学的发展，人们开始相信有一种仙药可以长生不死，证道成仙。秦皇汉武，都曾经派人去寻访仙药。服食之术一般有两种，一是草木类的药物；另一种就是...
丙：积德成仙 积德行善是道教劝化世人的一种方式，道教主张“仙道贵生，无量度人”，在自己修行的同时也要度化别人。道教认为广积阴德，是凡人成为神仙的一个重要的途径。道教全真派祖师吕洞宾是受钟离权点化成仙的，吕洞宾于长安城遇到钟离权，经过十试点化成仙，并授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。在吕洞宾的第...
张果老的成仙方式是道教的“尸解之法”，所谓尸解，根据葛洪所言的“先死后蜕，谓之尸解”说的是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。蓝采和：钟离权点化驾鹤飞升 蓝采和生性放荡不羁，每日纵情于游山玩水。而且他常年身穿蓝衫破衣，腰系墨水腰带，一只脚穿着一只破靴子，另只脚则是赤足。更为奇特的是蓝采...
尸解成仙是道教修行中比较常见的一种修仙之法，道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。《云笈七签》...