道佛二家之间，道教本无教义，时时窃取佛说以自附益；甚至并其仪式而窃之；一似无以自立。然旧日来所信奉之神、祇、鬼、魅，必非一日所能划除，佛教入中国后，虽亦竭力与之调和，或且网罗之以为己助，然佛为异国之教，于中国旧所信奉，固不能一网打尽，亦必不能囊括无遗，而道教于此，遂获有立足之地焉。
例如，陈先生指出，道教对于新儒学的产生，发生过重大影响。他说：“新儒家之产生，关于道教之方面，如新安之学说，其所受影响甚深且远”。（新儒学的集大成者朱熹，祖籍新安江畔的徽州，因徽州的前称为新安郡，故这一学派称为“新安理学”，朱熹亦自称“新安朱熹”。）他又说：“六朝以后之道教，包罗至广，演变...
于是,道教引进了“月下老人”这一形象,并为他造册入档,还给他配了月光娘娘和七星娘为助手,月光娘娘专门考察世间青年男女恋情,七星娘专门为未婚男女造册,供月下老人根据具体情况来确定男女之间的姻缘。此外,在道教的大型宫观中均都建有月老殿,并为其写有“愿天下有情人都成了眷属,是前生注定事莫错过姻缘”的对联,以...
儒释道三家思想，都可以看作正统国学，而儒释道三教都不是正统国学。很多人不理解，这里说明一下：儒释道是思想流派，而儒释道三教则是通过思想流派衍生出来的宗教，不可以一概论之，比如说《易经》道家和儒家都说是自家的经典，但是人家《易经》成书的时候道教和儒教还没有成型呢，你说是你家的经典确有“韩...
我国的国学文化，对“命运”二字谈及的非常深刻。从易经开始，就详细地把人的命运和天地联系在了一起，最高境界是达到“天人合一”的地步，但是历史上能到此境界者屈指可数。命运一说并非是已经注定的事实，而是对自己一生的主观规划。上联开篇就说事在人为，告诉我们命运是可以自己掌控的，不要去谈“万般都是命”...
为何历代国学大师大都出自道教？道家作为诸子百家之一，出现很早，但是作为一个宗教则出现的很晚，狭义就是指老庄之说。相对于佛教分类方法，一般把道教分为哲学的道教和通俗的道教，哲学的属于知识分子阶层，通俗则属于老百姓，哲学的道教作为一种纯粹的心智活动在上层流动，一般由萨满或者天师来领导的，流行于文化低的...
道教的五术,是传统文化中极为重要的组成部分,在我国玄学的思想上被广泛的应用和传播。首先我们说“术”:“术者,道之用也”。那么什么是“道”呢,易经的观点认为,道就是太极;老子的道德经认为,道分阴阳,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。我们用最简单的方式去理解,道就是大自然,是天道运行的法则,比如一...
此为儒释道耶义理区别之大较,至于天堂,地狱等问题,乃方便法门,如了解义理,自莫逆于心,不多谈。 以儒致世 以道养身 以佛修心:http://www.xuemo.cn/show.asp?id=2091 儒、道、佛三家各自的宗旨是什么?中国哲学有儒、道、佛三大流派,三派哲学有一...
道教易学的宗旨主要在于弥补道家哲学偏重形而上学的弱点,开辟道教从人事通向天道的实践之路。与儒家易学偏重政治和社会伦理问题的探讨有所不同,道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学最繁荣和最重要的时期,道教易学与内丹学结合,出现了三种主要的学术形式,其中,丹道易学主要以个...
“三清”是道教中地位最高的神，也是道教所奉的创始之神。三清之下是“四御”“四御”不同于“三清”，乃是统率之神。其中，统率天地的万神之首是玉皇大帝;掌管仙籍的是东王公和西王母;分管天、地和水的是三官大帝，即天官、地官、水官;分管人间休咎的是星君，即五星七曜星君和四灵二十八宿;专掌风雨雷电的...