老子又说:“此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?”“勇于敢”和“勇于不敢”这两种行为同样是勇,但是因为它们的程度不同,所以导致的结果也就有很大差异。老子一向主张自然无为,这是他思想体系的核心,前面的章节中老子一再为我们阐释了无为的内涵,这一章老子再一次提起,并提升到了生死存亡的高度。同时,老子也反...
道德经第七十三章原文及译文 老子道德经 《道德经》第七十三章的原文及译文如下: 原文: 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 译文: 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可活。这两种勇的结果,有的得利,有的遭害。自然的规律是,...
司马懿很有耐心地在等待着，果然，诸葛亮像油灯似地耗尽了最后一滴油，不久就发病死在五丈原。司马懿不费一兵一卒，就取得了最后的胜利，真是“不战而胜”。人生不要强求，要相信天网恢恢，疏而不失，尽人事以听天命，做好自己能做的、该做的，一切自有最好的安排。今日讨论 你是如何理解“借力打力”的？...
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。〈注释〉勇：胆大，勇气，勇力。敢：勇敢，进取。此处意为在名利面前争天下先。意出“不敢为天下先”。不敢：在名利面前不敢为天下先。
《道德经》第七十三章通行本原文：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文：勇敢而无所顾忌，则充满凶险；勇敢而有所顾忌，则化险为夷。此两者，一个有利，一个有害。
第七十三章 [原文] 勇于敢则杀,勇于不敢则活①。此两者,或利或害②。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之③。天之道④,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥,疏而不失⑦。 [译文] 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害。天所厌恶的,谁知道...
德经·第七十三章 作者:李耳 勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 译文及注释 译文 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害。天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人...
老子道德经第七十三章原文及译文 [原文]勇于敢则杀,勇于不敢则活①。此两者,或利或害②。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之③。天之道④,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥,疏而不...
所属专辑:爱娟诵读《道德经》原文及译文 喜欢下载分享 声音简介第七十三章,勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。[今译]性格刚强、胆大妄为的人,必不得善终;善于表现柔弱的人,则能保全...
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