“自然”在《道德经》中不是自然界、自然物的意思,不是在“道”之上还存在着“自然”,而是自然而然之意,如王弼所谓“自然者,无称之言,穷极之辞也。”“道”自然无为,“善人之宝,不善人之所保”,故“无弃人”“无弃物”。因而,“道”和符合“道”的道德原则和行为规范是最高的善。 以若水之善为德性...
此句中,“曲则全”是总括,后面均是并列句。注释:曲,弯转,与“直”相对。全,完美、完。枉,邪曲也《说文》。洼字本义:深池。盈,满器也《说文》。敝,破旧。惑字本义:疑惑,分辨不清。是以,所以。抱字本义:用手臂围住。式字本义:法度、规矩。见,看见、显现。明,智慧。彰字本义:明显、显著。伐,夸耀。矜,...
理解“道法自然”,意味着认识到生命中真正重要的不是物质的积累,而是对现有生活的满足。知足往往也能让人学会感恩,享受当下,从而在简单中发现生活的美好,实现精神上的富足。天道无为 天道本身是无为的,它不会强行干预万物的生长和消亡。正如《道德经》所说:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”天道遵循的...
10、道德经:和光同尘 《道德经》第56章:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。收起锋芒,含敛光耀,混同尘世,不要标新立异,不要过分张扬自己的特殊之处,融入社会,融入周围的环境。环境不可能去适应你,只有你去适应环境。从古至今,德行高洁之士,多有清高之气,但太过清高,就流于狂狷。小结:老子《道德...
47.人之所畏,不可不畏。——《道德经·第二十章》 48.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。——《道德经·第二十二章》 49.谷神不死,是谓玄牝。——《道德经·第六章》 50.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。——《道德经·第二十五...
道德经中的经典名句:1、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》 ...
下面这句话,就是《道德经》之中最容易被曲解的句子之一:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。这句话出自《道德经》第五章,其全文如下:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”老子的这句话,如果以字面上...
道德经中的智慧:参透了有和无,就得到了幸福的密码 老子在《道德经》中说:“反者道之动”,大道运行,有和无相互转化,循环往复。事情发展到极限,就会朝着相反的方向发展。你越想得到,就越难以得到;你越想拥有,就越会更快的失去。只有向着相反的方向做,才会长久的拥有。想要得到什么,就要付出什么。付出...
道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名万物之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 ——《道德经》这段话是《道德经》中的第一章,用现在的话来说就是:宇宙的本源、自然规律以及用在人与人之间的法则等,都是不...
老子在《道德经》中说过这样一句话:善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不开,善结无绳约而不可解。这就是五善。 一个人具备了这五善,就是一个会做人会做事会说话,冥冥中暗合天道的大人物。 1善 行 “善行无辙迹”,善行,就是善于做事的人,行,是行事;善,是善于。辙迹,车走过的痕迹。 善于...