道妙苟为得,出处理无偏。出自:[唐代]韦应物所作《春月观省属城,始憩东西林精舍》 拼音:dào miào gǒu wéi dé ,chū chǔ lǐ wú piān 。 诗句:道妙苟为得,出处理无偏。 繁体:道妙苟為得,齣處理無偏。 翻译:道妙如果做得到,在处理无偏。
小提示:"道妙苟为得,出处理无偏。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 出处:〈动〉出仕和退隐。 无偏:无偏,读音wú piān,汉语词语,释义为不偏颇。 处理:(动)①办理;解决:～家庭矛盾|～日常事务|历史遗留问题要妥善～。②降价出售:商店正在～商品。③使工件或产品具有某种性能而应用一种特殊...
“道妙苟为得”出自唐代韦应物的《春月观省属城。“道妙苟为得”全诗《春月观省属城，始憩东西林精舍》唐代 韦应物因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。白云敛晴壑，群峰列遥天。嶔崎石门状，杳霭香炉烟。榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。昙远昔经始，于兹...
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。 查看所有韦应物诗词作品注释参考 道妙 (1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗:“道妙苟为得,出处理无偏。”宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗:“正须澄心愿,乃许窥道妙。”清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》:...
道妙苟为得,出处理无偏。, 出自唐诗人韦应物的《春月观省属城,始憩东西林精舍》 因时省风俗,布惠迨高年。 建隼出浔阳,整
传称诗以道性情,人之性情不一,以是发于讴吟歌咏之间,亦遂参差其不同,盖有不知所以然而然者。唐之诗,传者几百家,其善为行乐之词,与工为愁苦之什相半。虽于性情各得所肖,而求其不悖夫温柔敦厚之教者,未易数数觏也。右丞崛起开元、天宝之间,才华炳焕,笼罩一时;而又天机清妙,与物...
道固因书而理明,法必以言为切诀。一经指破,始觉丹经万卷,总是陈言;砂汞、铅银,都成色相。其理至微,其事甚简。如僧繇画龙,点睛飞去。苟未经师指,尚是壁间之龙,无由观其神化。 乃知世间谈玄说妙,无异隔纸观灯,摘叶寻技,尽是剔窗窥月。
《辂别传》曰:“王基即遣信都令迁掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭久远,木皆消烂,但有铁及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,无复疾病。基曰:“吾少好读《易》,玩之以久,不谓神明之数,其妙如此。”便从辂学《易》,推论天文。辂每开变化之...
岂知道者,生天生地之妙理,人得之而寄于心。当日道教开基之圣,其真宗实可推源而得。真宗安在?始终不外以印心为本。盖心者万化之根,舍此别无所谓道也。以其归宿言之,此心亦造到无碍为上境,故曰印心亦归无碍。统而言之,儒以道为归,释亦以道为归,外乎道而人将安寄?不过后人强为分别之耳。究之道教...
中国的人们,遇见带有会使自己不安的征兆的人物,向来就用两样法:将他压下去,或者将他捧起来。 压下去就用旧习惯和旧道德,压不下时,则于是乎捧;以为抬之使高,餍之使足,便可以于己稍稍无害,得以安心。 凌厉的人们,自然也有谋利而捧的,如捧阔佬,捧戏子,捧总长之类;但一般粗人捧的“动机”,大概是不过想免害...