大门子行此道,年二百八十岁,犹有童子色。” 《三注》陆子野曰:“天仙非金丹不能成,且道金丹是何物?咦,分明元是我家物,寄在坤家。坤是人。二物者,何物也?我与彼也。彼我之意合,则夫妻之情,欢悦而得之矣。” 《三往》道光祖曰:“真阴真阳,同类有情之物也。此般至宝家家有,以其太近,故轻弃之,殊不知此乃升天之灵梯也。” 《三注》上阳子
“然则通而生之谓之道，道因无名焉。蓄而成之谓之德，德固无称焉。尝试论之。 “太极一动而分阴阳，阴阳混蒸而生万有，正在天地之间，故气象变通，晦明有类。阳明而正，其粹为真录。阴晦而邪，其精为魔魅。故禀阳灵而生者为睿哲，资阴味而育者为凶顽。阳好生，故睿哲者必惠和。阴好杀，故凶...
“然则通而生之谓之道,道因无名焉。蓄而成之谓之德,德固无称焉。尝试论之。 “太极一动而分阴阳,阴阳混蒸而生万有,正在天地之间,故气象变通,晦明有类。阳明而正,其粹为真录。阴晦而邪,其精为魔魅。故禀阳灵而生者为睿哲,资阴味而育者为凶顽。阳好生,故睿哲者必惠和。阴好杀,故凶顽者必悻戾。或...
古君杰不悦道。 “诸位莫要迟疑!此功法如今在人皇宫学堂里面已经是人手一本!”张先机道。 “这是真的吗?”众人仍旧不相信。 “真的!”陈元一道,“只是学堂里面的都是简略版本,适合初学者。元一送给诸位前辈的则是完整的。” “小先生,您能够告诉我,您为何要这么做吗?”莫老先生问道。 “这个问题由老夫来...
孙真人问于伊洛二老曰:“吾修心五十年,不为天知,何也?”答曰:“非利济生人,岂得升天?”于是思邈归青城山,搜《千金方》三十卷,既成,白日升举。” 《仙传拾遗》曰:“术者虽万端隐见,未除死录,固当栖心妙域,注念丹华,立功以助其外,炼魄以存其内。内外齐一,然后可以适道,可以长存也。” ...
儒家类 兵家类 法家类 农家类 医家类 天文算法类 术数类 艺术类 谱录类 杂家类 类书类 小说家类 释家类 道家类集部: 楚辞类 别集类 总集类 诗文评类 词曲类 道藏: 藏外 正统道藏洞神部 正统道藏洞玄部 正统道藏洞真部 正统道藏太平部 正统道藏太清部 正统道藏太玄部 正统道藏续道藏 正统道藏正一部佛...
证道一贯真机易简录 摘要: 道固因书而理明,法必以言为切诀。一经指破,始觉丹经万卷,总是陈言;砂汞、铅银,都成色相。其理至微,其事甚简。如僧繇画龙,点睛飞去。苟未经师指,尚是壁间之龙,无由观其神化。 ... 《传道集》曰:“采药于九宫之上,得之而下入黄庭;抽铅于曲江之下,搬之而上升内院。”...
证道一贯真机易简录 济一子金溪傅金铨汇辑 集阳子定远萧康理校订 贞阳子临川李拱辰校订 来阳子定远凌光凌校字 宗阳子定远唐寿林校刊 序 余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心在诸天洞府、名山石室 数合之而遇之。岂知天机不书竹帛 至道存于人间。 又谓金液玉液、真阴真阳、至妙之药必其潜天而天 潜地而地 ...
初祖曰:“外息诸缘,内心无喘。心如墙壁,可以进道。” 古歌曰:“未炼还丹先炼性,未修大药先修心。” 《心印经》曰:“精合其神,神合其气,气合其真。回风混合,百日功灵。” 《唱道真言》曰:“静以守之,虚以合之。运之以意,而未尝有意。得之于心,而本无心。动而与天行之健,其动则静中之动也。
假设今日你并未出现,我所知道的那个金鹏道是早已死去。而你所知道的金鹏道曾经死亡,却又逃过了劫数;根据实录所记载,一切已经有了结局,在你看来却还未定,两者何者为真,何者为假?」「我所未知之事,与我无关,自当以我所知为真。」他答道。史学、文学及思辨上他造诣皆深,唯缺好几百年人类的知识累积。尽管...