“庚”字表示在一个旧体系内,又生成了一个新系统。 #道祕天书 #道家文化 #十天干 #说文解字 #仓颉造字 - 清梧有道(文始道文化)于20240331发布在抖音,已经收获了5.7万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
①夫唯弗厌,是以不厌:传世版为“夫唯不厌,是以不厌”。高明说:“帛书甲、乙本‘夫唯弗厌,是以不厌’,前作‘弗厌’,后作‘不厌’,前后用词不同,宜有区分。今本前后同用‘不’字,或同用‘无’字,绝非老子原本之旧。”朱谦之说:“上‘厌’字与下‘厌’字,今字形虽同,而音义尚异。上‘厌’,压也...
（商承祚先生传承既正，观点也偶有刻板之处。但此大段，纵论三千年之篆体，由商至唐，无不麋集，非大儒为师、自身勤苦、与古缘厚者难以道哉！其中部分古拓，先生囿于时代，所见未必皆为存世精拓，大成于此一一说明，以作增补。想商先生亦当欣喜。中华书局《汉碑额》未再印，商老当时印册至今已成旧物，价高...
明朝时期著名书法家陈洪绶《老弟云约夏晨老登山,了旧公案。竟于以丁舅远我何也》赏析 陈洪绶《老弟云约夏晨老登山,了旧公案。竟于以丁舅远我何也?丁舅之局已破,此后谎不能行矣。奈何,奈何。 悔迟合什 绮老道弟》。 此件陈洪绶《致绮老道长尺牍》为美国宝蒙堂藏,可惜帖中人物都未考知。其书法自如洒脱,已...
书中记述了世尊寺流向法性寺流的转变:“自一条院御代,至白川、鸟羽,能书或非能书,皆行成风体也,法性寺关白出现之后,天下皆成此样。”[17]尊园法亲王还认为,书法史主流是“异朝”荒废的“旧风”以及在日本独自发展起来的“国风”...
1)字体的纵横编排与随意切割、照片拼贴组合 2)字体多元化和混合运用,采用大写的无装饰线来作装饰 3)运用各种图形的重迭,充满动力的立体深度错视空间 ,阶梯状版面活化版面的实验,生动的运用空间。 4)强调信息传达为主导来决定平面设计的风格和方式。 「讯息建筑家」威利孔兹(Willi Kunz)强调以信息传达为主导的设计方法...
古城西北隅有座文峰塔,位于旧彰德府文庙东北方,是当地“文风”的象征。因建于天宁寺内,又名天宁寺塔。该塔建于五代后周广顺二年,距今已有一千余年历史。塔高五层,下有券门,有八面,每层周围有小园窗。塔形上大下小,独具风格,这种辽式塔身、藏式塔刹的形制世所罕见。
我们在临习作业中很少讲到刀法，是因为刀法常常在于具体操作者的自我体会，并且这种根据不同的石料，不同的字体，不同的笔法和某一方作品需要表达的不同意境乃至在气氛下选择不同的刀法。当我们审视完这一方小小的自用印之后，我们还能说吴昌硕的小印简单吗，显然不能，它复杂着呢！（【布丁读印】之138，部分图片...
以上一些装饰方面的特征,现代的制假者均可依样炮制的,因此,识别真假还是要根据胎、釉、用料以及器物有无真正的旧气来仔细鉴识。 清道光慎德堂制款粉彩赛龙凤舟图盘-北京故宫藏 慎德堂款瓷器在道光一朝占据十分主要的位置,以是它在晚清以致现在的文物市场的价直不断居高不下,清人许之衡在《饮流斋说瓷》一书中就谈...
”易礼然告诉记者，基于万源的“旧院黑鸡”形象，他设计出系列数字艺术作品，并成功出售，目前正在探索用艺术形式为乡村振兴事业赋能。“我想把家乡达州的农特产品变成一件一件的艺术品，增加它们的品牌价值。将来，可能还会举办相关的艺术品拍卖，同时开展文创产品开发和虚拟场景体验相结合的实践。”