然而从卦象和卦变过程可知，《丰卦》乃天上日斗并现，地上出现二主之卦，实际上《丰卦》初九为“本主”，而《丰卦》六五来自荒服偏远之地，故被称为“夷主”。《丰卦》九四承于六五之下，象帝车一样供六五驱使，故曰“遇其夷主”。日中见斗，天现异象，象征天数将变，“夷主”将取代“本主”而王天下也。
原文和翻译 对比 九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。 九四:草棚遮蔽很大,中午可以看到北斗星,黑暗中遇到他的主人,吉祥。 【原文】 象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。 【翻译】 象辞说:草棚遮蔽很大,是说明九四的位置不恰当。中午可以见到北斗星,是说明处于幽暗不明之中。...
《象》中这样分析本爻:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。 象辞意思是草棚遮蔽很大,是说明九四的位置不恰当。中午可以见到星斗,是说明处于幽暗不明之中。遇到自己的同伴,吉祥,是说相伴可以继续前行。 这里指出:“遮蔽屋顶的草席被增大,遮蔽的范围更广”,是说九四爻所居的爻...
丰卦九四爻讲遇其夷主，意思是说遇到平和的领导，可以得行其志了。这里面关键是夷和主这两个字的理解，我们知道易经的爻辞来自卦象，下面我们具体看一下这个卦象，夷主是怎么回事。夷主，这个主指的是第五个爻，五爻是个阴爻，阴爻叫作柔爻，那么五爻又是尊位，所以是主，但是是柔爻，那么这就叫夷主。那么...
【丰】九四象曰 丰其蔀,位⑴不当⑵也。 日中见斗,幽⑶不明⑷也。 遇其夷主,吉行⑸也。 【译】象“搭建了一个很大的席棚。”是官员的决策不恰当。“正午时由草席经纬结合处透进的细光令人感受到犹如星斗在空。”是昏暗不见光明。“投合将其铲除的主张,”这是令人满意的做法。
九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。 象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。 【训诂】:夷,平易,兑之泽也。《诗经·周颂》云:“彼徂矣,岐有夷之行。”毛传:“夷,易也。”主,君王,震也。夷主,指六五。幽,昏暗,变坎也。行,震也。
【丰】九四象曰 丰其蔀,位⑴不当⑵也。 日中见斗,幽⑶不明⑷也。 遇其夷主,吉行⑸也。 【译】象“搭建了一个很大的席棚。”是官员的决策不恰当。“正午时由草席经纬结合处透进的细光令人感受到犹如星斗在空。”是昏暗不见光明。“投合将其铲除的主张,”这是令人满意的做法。
九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。 《象传》曰:丰其蔀,位未当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。 四居外卦之始,为动之主,其爻象与二同,四之蔀,犹二之蔀也,四之斗,犹二之斗也。但二以阴居阴,《离》日被掩,四则阳刚发动,王心感假,障蔽开而疑疾消矣。“夷主”之遇,即《彖》所云...
遇其夷主,吉行也。 象曰:丰其蔀,是说九四王侯(诸侯)聪明一世,糊涂一时。美中不足,治理水道正道不利,是因为处位不当。日中见斗,是说九四王侯(诸侯)一叶障目,不见泰山。聪而不明,治理水道正道不利,是因为幽暗不明。遇其夷主,是说九四王侯(诸侯)适逢其会,沉冤昭雪。烈火轰雷,治理水道正道,是因为正道吉祥...
九四。丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉。 “夷”是均等。“夷主”指初九。卦辞提到“宜日中”,六二居下卦中位,而九三、九四两爻居全卦的中位,所以二、三、四爻的爻辞均提到“日中”。九四以刚爻居阴位,既不当位,又不在中位。九四近君大臣遇六五昏暗庸君,无法达到丰大的境地,所以有“丰蔀见斗”之象。