用“故”字承接上文,再次评论庄得的盛衰,以“莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”的教训,得出具有更普遍意义的结论,强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,...
文言文解释 “逸豫亡身”的意思是指安逸享乐可以使自身灭亡,这一成语出自北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》,原文为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。 其中,“逸豫”指的是安逸享乐,特别是那种过度的、无节制的安逸生活。而“亡身”则是指导致个人的衰败或灭亡。这一成语不仅是对个人生活态度的一种描述,更蕴含了...
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。出处有北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》。原文 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。出处 （北宋·欧阳修）《新五代史·伶官传序》释义 忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。赏析解读 若要想振兴国家，首先得...
历史教训的具象化 从商纣王“酒池肉林”到南朝陈后主《玉树后庭花》,中国历史多次印证“逸豫亡身”的规律。这类案例中,享乐本身并非祸根,关键在于当权者将个人欲望凌驾于国事之上,使短期愉悦演变为系统性腐败。这种状态会削弱决策理性,使个体或群体丧失应对危机的能力,最终引发...
用“故”字承接上文,再次评论庄得的盛衰,以“莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”的教训,得出具有更普遍意义的结论,强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,...
解析 这个词出处是北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》:"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身."含义是忧虑劳苦才可以振兴国家,途享安逸必定祸害终身. 结果一 题目 逸豫亡身,是什么意思? 答案 这个词出处是北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》:"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身."含义是忧虑劳苦才可以振兴国家,途享安逸必定...
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”体现的是一种宝贵的忧患意识，是中华优秀传统文化的可贵品质，是中华民族历经磨难却仍生生不息的精神密码。其实又何止欧阳修作过“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论断呢？且不说出自《孟子·告子下》的“生于忧患，死于安乐”，即使同样是在北宋，苏洵的《六国论》中就写道：“思厥...
“逸豫”指的是行动方便自在,不受束缚。而“亡身”的意思是丧失生命。所以,“逸豫可以亡身”表达的是指过于放纵自己的行为或追求过度自由可能带来生命的危险。 这里,我们可以从更广泛的角度来拓展这个意思。人类社会存在着法律、道德、规范等社会约束,这些约束旨在保护个人和整个社会的利益与安全,确保社会秩序良好的...
“逸豫亡身”是一个成语,意指因贪图安逸享乐而招致自身的毁灭。以下是一些关于“逸豫亡身”的例子: 历史人物例子 商纣王:商朝末代君主,他荒淫无度,沉迷于酒色之中,不理朝政,导致民不聊生,最终引发了武王伐纣的牧野之战,商朝灭亡,他自己也自焚而死。商纣王的例子充分展示了逸豫亡身的悲剧。 唐玄宗李隆基:唐朝在位...