比如，宋濂《送东阳马生序》“逆旅”，就是迎接旅途中的人的意思。逆从阴阳，就有主动迎合阴阳的自然...
lz您好，贤者遵从天地的法则行事，日出而作，日落而息，顺从事物变化规律，顺应四季变化。所以“逆从阴阳”可理解为顺应自然变化的法则。其实真正寿者要逆法则而行，所谓“顺者人，逆者仙”
lz您好，贤者遵从天地的法则行事，日出而作，日落而息，顺从事物变化规律，顺应四季变化。所以“逆从阴阳”可理解为顺应自然变化的法则。其实真正寿者要逆法则而行，所谓“顺者人，逆者仙”
按阴阳逆从四字,是诊脉辨病之要法。诸脉异等,脏腑异情,四时异宜,死生之辨,皆以此四字别之。故胃气、四时、五脏诸脉之形,为诊家之经;阴阳逆从,为诊家之纬。
[转载]《皇帝内经》中的“逆从阴阳” 这是修道的一个过程,养气、养神。整个道家的修行,就是指阴阳的修行,阴阳本是万法王。 道家讲的健康指的是精满气足神旺,但这指的是后天的精气神,先天精气神是指元气。真正控制寿命的是元气。一个运动员如果运动到形体方面,并不能长寿。但如果运动到气的层面上,补足了元气...
不一样 逆从阴阳 根据阴阳的的变化 来调整自己
脉有逆从阴阳 脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。凡阳有五,五五二十五阳。所谓阴者,真脏也,见则必败,败必死也;所谓阳者,胃脘之阳也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。 所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。
阴阳逆从,标本之为道也 读《黄帝内经》(标本病传论篇第六十五)心得(二) 《黄帝内经》标本病传论篇第六十五记载:…… 夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害;少而多,浅而博,可以言一而知百也。以浅而知深,察近而知远。言标与本,易而勿及。 治反为逆,治得为从。先病而后逆者治其本...
中华古贤法则天地,象似日月,逆从阴阳,看问题没有不是深刻且圆融的。孟子有句话就充分说明这一点。“可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠;可以死,可以无死,死伤勇!”译成白话即:“可以拿也可以不拿时,拿了便是对廉洁的伤害;可以给也可以不给时,给了便是对恩惠的滥用;可以死也可以不死时,贸然...
脉有逆从阴阳 脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。凡阳有五,五五二十五阳。所谓阴者,真脏也,见则必败,败必死也;所谓阳者,胃脘之阳也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。 所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。 脉有逆从四时,未有藏形,春夏而脉瘦,...