而且往往出现,你不出来做事,别人还觉得你不错,你出来做事,什么谣言蜚语都出来,他就更容易退失道心,退失这个菩提心了,所以还得要修忍辱,正好忍了。 再就是好好念佛,你看阿弥陀佛为了救度我们,救度我自己,他流出的血多于四大海,献出的生命的尸骨多于须弥山,我受...
这个定容不容易退呢?很容易退,一般散心,就是很散乱的人,不太容易得欲界定,偶尔有这样的经验也很容易退失。所以,我们接下来要知道它退失到底有哪一些原因,会让我们的欲界定退失。 它为什么会退失的原因,是因为它没有支林的支持,什么叫支林呢?就是每一种禅定,像初禅有初禅的支林,像寻、伺、喜、乐、一心这...
一、轻慢善知识,退失佛法; 二、畏生死苦,退失佛法; 三、厌修菩萨行,退失佛法; 四、不乐住世间,退失佛法; 五、耽著三昧,退失佛法; 六、执取善根,退失佛法; 七、诽谤正法,退失佛法; 八、断菩萨行,退失佛法; 九、乐二乘道,退失佛法; 十、嫌恨诸菩萨,退失佛法。 这十种都属于是退失佛法。佛开示说...
佛法的真谛是“无学”是“无修、无证”，如果把佛法理解成“有学、有修、有证”的境界，那是乐二乘道，会退失佛法；所有的相遇都是最恰当的安排，所有值遇的众生都是菩萨，于所值遇中生嫌恨心，会退失佛法。华严经：佛子！菩萨摩诃萨有十种退失佛法，应当远离。何等为十？所谓：轻慢善知识退失佛法；畏生死...
进退失踞，汉语成语，拼音是jìn tuì shī jù，意思是前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。出自李劼人《大波》。成语出处 李劼人《大波》第三部第七章：“万一赵季和与之勾结，使其乘我之瑕，蹈我之隙，则我四面皆敌，进退失踞。”成语用法 作谓语、定语；指陷于困境 ...
這個退失的原因—就在於他明心之後,並沒有把證悟的真心去與無餘涅槃的境界作互相之間的關聯,互相之間的關係來推究、來現前觀察;所以他們不知道:阿賴耶識不再出生十八界的時候,其實就是無餘涅槃,他們也不知道離念靈知完全就是意識心,因此他們又把我見拉起來;我見沒有完全斷除乾淨,就不得解脫分了。
就是语言表达能力的退失。 一个人在山上独住, 不论是住小庙,还是住茅棚, 每天修行用功,如果有一点点相应的时候, 身体轻快,心情愉悦, 内心常常是清清静静,妄想很少。 这是一个令人非常满意的境界。 但是,以上并非事物的全貌,不是事情的全部内容,
上世纪40年代大足石刻考察团认为此偈为宝顶的创建者赵智凤的述志之作。杨家骆说：“此次在宝顶发现赵氏像的数十处，其上大抵有：‘假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。’二十字，盖示其艰苦卓绝之志也。”该团吴显齐亦全引杨家骆言，可见此一认识为当年大足考察团的共识。陈明光认为...
因此尽形寿的意思是说,不论吾人的根身、寿命是康健还是衰朽,都不会动摇对三宝的清信归敬之心。像我们这样的具缚凡夫,我们对于三宝的发心,是会因为种种原因而有所退失的。为了确保清信之心不会退堕,发菩提心的仪轨是应该时常熏习演练的。...