肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处子不食五谷吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以...
至人风采肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆:大而无当,往而不反;吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉;肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外:其神凝,使物不疵病而年谷熟。吾以是诳而不信也。”连...
连叔曰:“其言谓何哉?” “曰:‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。” 译文:连叔说:“(接舆)他说了什么?”“接舆说,藐姑射之山,有神人住在那里;肌肤像冰雪,(风姿)绰约就像少女;不...
连叔曰:“其言谓何哉?” “曰:‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。” 译文:连叔说:“(接舆)他说了什么?”“接舆说,藐姑射之山,有神人住在那里;肌肤像冰雪,(风姿)绰约就像少女;不...
解释：连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。原文 吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫...
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。 吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。 ”连叔曰:“其言谓何哉?” “曰:‘藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。 其神凝,使物不疵疠而年谷熟。 ’吾以是狂而不信也。
[选文二]肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反 。吾惊怖其言。 犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰 :“藐姑射①之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不...
他讲了世俗的解脱,许由这个故事,我们看来已经很高了,连皇帝都不想当的人,这个多高啊!但是在庄子观念里告诉你,这个人的超越升华,也只是世俗的解脱而已,还没有达到出世的解脱。下面一段就引出来一些出世解脱了。 肩吾问于连叔曰:吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情...
连叔曰 582024-02 3 肩吾问于连书曰 662024-02 4 尧让天下于许由 802024-02 5 故夫知效一官 512024-02 6 汤之问棘也是已 752024-01 7 小知不及大知 482024-01 8 蜩与学鸠笑之曰 532024-01 9 且夫水之积也不厚 732024-01 10 《齐谐》者 652024-01 查看更多 ...
老庄琴道: 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖 其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。” 连叔曰:“其言谓 何哉?” “曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外; 其神凝 ,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂...