迎奏嘉至,感而遂通。意思:迎上奏好到,感而遂通。出自作者[汉]汉乐府的《郊庙歌辞·释奠武成王乐章·迎神》 全文赏析 这首诗的主题是卜畋不从,兆发非熊,乃倾荒政,爰佐一戎。这首诗主要描述了古代战争中的一种卜筮仪式,通过卜畋不从,兆发非熊,来决定战争的策略和行动。接下来,诗人描述了倾荒政的过程...
答案: “迎奏嘉至”出自: 唐代 于邵的 《郊庙歌辞 释奠武成王乐章 迎神》, 诗句拼音为: yíng zòu jiā zhì 。 问题2:“迎奏嘉至”的上一句是什么? 答案: “迎奏嘉至”的上一句是: 宿严閟宫 , 诗句拼音为: sù yán bì gōng 。 问题3:“迎奏嘉至”的下一句是什么? 答案: “迎奏嘉...
“迎奏嘉至”出自唐代于邵的《释奠武成王乐章·迎神》。“迎奏嘉至”全诗《释奠武成王乐章·迎神》唐代 于邵卜畋不从，兆发非熊。乃倾荒政，爰佐一戎。盛烈载垂，命祀维崇。日练上戊，宿严閟宫。迎奏嘉至，感而遂通。《释奠武成王乐章·迎神》于邵 翻译、赏析和诗意诗词《释奠武成王乐...
迎奏嘉至,感而遂通。朗读 0喜欢 出处 出自唐于邵的《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。迎神》拼音和注音 yíng zòu jiā zhì , gǎn ér suì tōng 。 小提示:"迎奏嘉至,感而遂通。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 小提示:"迎奏嘉至,感而遂通。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
迎奏嘉至,感而遂通。 于邵《释奠武成王乐章·迎神》 出自唐朝于邵《释奠武成王乐章·迎神》 卜畋不从,兆发非熊。乃倾荒政,爰佐一戎。盛烈载垂, 命祀维崇。日练上戊,宿严閟宫。迎奏嘉至,感而遂通。 查看所有于邵诗词作品 注释参考 嘉至
迎奏嘉至,感而遂通。出自隋诗人的《郊庙歌辞·释奠武成王乐章·迎神》卜畋不从 迎奏嘉至,感而遂通。 出自隋诗人的《郊庙歌辞·释奠武成王乐章·迎神》 卜畋不从,兆发非熊。 乃倾荒政,爰佐一戎。 盛烈载垂,命祀惟崇。 日练上戊,宿严閟宫。 迎奏嘉至,感而遂通。
唐•於邵《釋奠武成王樂章 迎神》鑑賞:「卜畋不從,兆發非熊。乃傾荒政,爰佐一戎。盛烈載垂,命祀維崇。日練上戊,宿嚴閟宮。迎奏嘉至,感而遂通。」錄自全唐詩:卷252_29。
出自唐诗人于邵的《释奠武成王乐章·迎神》 卜畋不从,兆发非熊。 乃倾荒政,爰佐一戎。 盛烈载垂,命祀维崇。 日练上戊,宿严閟宫。 迎奏嘉至,感而遂通。 标签:于邵 更多 日练上戊,宿严閟宫。 明祀方终,备乐斯阕。
又《汉书·礼乐志》:“大祝迎神于庙门,奏嘉至,犹古降神之乐也。” 源出古代占卜之俗,以为神灵可预知和处理人间诸事。 东北地区满族俗谓“下神”,亦称“跳大神”。 巫汉、巫婆在跳大神时装神弄鬼,称神灵下凡附体于己身,此俗源自满族的萨满教。
尝奏事殿中,语不合,帝怒起,准辄引帝衣,令帝复坐,事决乃退。上由是嘉之,曰:“朕得寇准,犹文皇之得魏徵也。”帝久欲相准,患其刚直难独任。景德元年,以毕士安参知政事,逾月,并命同中书门下平章事,准以集贤殿大学士位士安下。是冬,契丹大入。急书一夕凡五至,准不发,饮笑自...