过渡仪礼Riteofpassage 又称通过仪礼。人类学家范热内普(Arnoldvan Gennep)在其著作《过渡仪式》中指出:任何社会里的个人生活都是随着年龄的增长从一个阶段向另一个阶段过渡的序列，而人生要经过生命周期的每个阶段就要相应的举行“通过仪式”。诞生、成人、婚嫁、丧葬等仪式都是常见的过渡仪礼的案例，标志着...
过渡仪礼Riteofpassage 又称通过仪礼。人类学家范热内普(Arnoldvan Gennep)在其著作《过渡仪式》中指出:任何社会里的个人生活都是随着年龄的增长从一个阶段向另一个阶段过渡的序列，而人生要经过生命周期的每个阶段就要相应的举行“通过仪式”。诞生、成人、婚嫁、丧葬等仪式都是常见的过渡仪礼的案例，标志着...
是为了使个体能够从一个阶段过渡到另一个阶段,从而实现个体在社 会中的转变。 在范热内普看来,这些过渡仪式不仅仅是形式上的转变,更是个体生 命状态的根本改变。他强调,个体在经历这些过渡时,会根据仪式的 不同,将过去视为世俗的部分,而把现在视为神圣(巫术-宗教性)。
然而,现代社会中存在一些类似的概念和做法,让年轻人从青少年阶段过渡到成年阶段。例如参军。参军可以被视为一种从青少年到成年人的过渡仪式,它为年轻人提供了一个机会,通过训练和体验来了解自己和社会,同时也有助于培养他们的独立性和责任感;在许多文化中,家庭和社区会为即将成年的年轻人举办一些特殊的仪式或活动,以...
社会结构与过渡仪式— — —以花腰傣社会及其“月 亮姑娘”仪式为例*对特纳理论的检验吴乔本文通过对中国云南花腰傣社会结构的 展示, 以及对花腰傣“月 亮姑娘”仪式的 描述和分析,检验了 美国人类学家维克多· 特纳的过渡仪式理论, 并用 认知论的研究视角 及信仰理论与其进行对话。关键词: 花腰傣 过渡仪式 ...
在社会学领域，"过渡仪式"的概念源于阿诺德-范-盖内普的著作，该书于1909年面世，名为《过渡仪式》。这些仪式的核心在于社会结构的延续和个体身份的转变，通过诸如成人礼、婚礼和葬礼等传统活动得以体现。这些仪式扮演了至关重要的角色，它们不仅仅是庆祝或哀悼的场合，更是一个社会自我复制的过程。通过公开...
过渡仪礼Riteofpassage 又称通过仪礼。人类学家范热内普(Arnoldvan Gennep)在其著作《过渡仪式》中指出:任何社会里的个人生活都是随着年龄的增长从一个阶段向另一个阶段过渡的序列，而人生要经过生命周期的每个阶段就要相应的举行“通过仪式”。诞生、成人、婚嫁、丧葬等仪式都是常见的过渡仪礼的案例，标志着...
朝中夕奠已经成为过渡仪式中的常规设置。人们会在共有的生活过程中塑造世界,而这个世界可以说是透明的、显而易见的。人们理解这个自身创造出来的世界,但这些在传递过程中会发生改变。而历史作为现存制度的传统,具有客观性特点,来源于个人生活的模...
可以说,“过渡仪式既向我们宣扬分离意识与个体意识,但同时却又最生动、最坚定地提醒我们:我们是属于我们这一群体的;脱离这一群体,生存是无法想象的”。 从上述理论观点不难看出,“跨火堆”仪式是一种个体依次完成对危险的挑战(有被烧伤的可能)...