就如《萨迦格言》说:智者能除诸过患, 然⽽愚者⾮如是, ⼤鹏能啄有毒蛇, 乌鸦不能如是⾏。这个世界看似周遭复杂,各色人等泥沙俱下,但本质上还是你一个人的世界,你若澄澈世界就干净,你若简单,世界就难以复杂,多记住世界的美好,生活的欢喜,别让纠结和怨怼耽误了你对风景的体验。早安!
非法器之过患有三种:一、不住质直之过患,二、不具智慧之过患,三、不具希求之过患。前两种已经讲相”等经文,他的内心也不会有丝毫的恐惧,这就是“不知无怖畏”的意思;而假如一个人经过闻思, 对空性之义产生了定解, 或许经过修习已经照实现见了空性, 那么他对空性之义的怖畏就不会产生,这就是“遍知...
五欲过患苦果生,智人觉悟拔此根。修行求证真实义,获得大乐利众生。【如瑞法师开示】 û收藏 1 评论 ñ14 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 本地资讯博主(山西-五台山) 查看更多 a 410关注 117.1万粉丝 8024微博 微关系 他的关注(386)...
文档介绍:非法器之过患有三种:一、不住质直之过患,二、不具智慧之过患,三、不具希求之过患。前两种已经讲完了,现在讲的是第三种。辛三、不具希求之过患分三: 一、失坏涅槃清净因果之理;二、轮回杂染不退之过;三、教诫信解甚深见义。一个对圣者现了许多世俗变异相都是虚妄不实的,这已经是非常难得...
背圣谛智有十过患 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0888更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽九十五卷十二页云:复次背圣谛智不成现观诸有沙门若婆罗门、当知略有,十相过患谓有胜义诸沙门等,意不许彼为沙门等;言亦不数为沙门等。于诸后有生等众苦,皆未解脱。于诸恶趣,亦未解脱。堪能弃舍正所学处。不堪能...
有智慧的人会常常观察贪欲的过患,因为修行人首先要破除贪欲,不能贪人也不能贪物。 û收藏 35 14 ñ99 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...山西省五台山普寿寺 住持 查看更多 a 59关注 77.9万粉丝 9242微博 微关系 她的关注(58) SVIP内容...
回向善根功德:此福已得一切智,摧伏一切过患敌,生老病死犹波涛,愿度有海诸有情。(此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈,我们这样随学而回向,可以得到殊胜的加持。) - 自己人于20231125发布在抖音,已经收获了1个喜欢,来抖音,记录美好生活!
回向偈 此福已得一切..回向偈 此福已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度有海诸有情文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。我此普贤
打坐,在下坐前,默念回向偈,是否对治:打坐中对舒适感的贪着及下坐后产生的我慢心理。经行,我还没有研究,也许与四念处中的身念处是否相通?在运动中调心?相信经行与打坐是相辅相成的。《回向偈》所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛哲...