很显然,如果是达垄寺于1273年之后所做的唐卡,则应不会出现任何桑杰温的绘像。根据这样的历史背景,则这幅桑杰温唐卡的制作时间只有可能是1272年桑杰温担任住持期间,或是1273年后其离开达垄寺,建立了类乌齐寺之后的时间;而在通常的情形下,唐卡上的供养人会是画中祖师谱系中最后一个人物的下一代弟子,并且供养人的...
分析 参考译文:王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.有人牵着王冕家的牛,来王冕家,责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说...
一批出自于13-14世纪的达垄噶举的唐卡,一直是成熟的藏帕风格(Sherii Style)绘画艺术,其高度规范与制式的表现方式为藏中祖师唐卡类型的典型代表,而被中外学者与艺术市场所广泛研究与讨论。其中最常于唐卡上出现的祖师为达垄初祖札西贝、三祖桑杰雅钧,以及达垄分支的藏东类乌齐寺初祖桑杰温(Onpo Lama Rinpoche, 1251...
【达垄寺（藏Stag-lun%）】依西藏史书《青史》所述，本寺创建后，由于没有竞夺教权或宗派之心，长期安享和平、繁荣。又，此寺之教权由教主历代相承，未曾中断，寺院及僧团亦皆不曾遭受破坏。相传蒙古军入侵西藏，破坏诸寺院时，唯本寺幸免于难。《青史》又记载，继札希贝之后为寺主者系古叶仁钦衮（Sku-yalr...