《辩道论》曹植 【原文】神仙之书，道家之言，乃言傅说上为辰尾宿，岁星降下为东方朔。淮南王安诛于淮南，而谓之获道轻举。钩弋死于云阳，而谓之尸逝柩空。其为虚妄，甚矣哉！【译文】神道相关的书籍说：殷商贤臣傅说是二十八宿之一尾宿的星官，西汉贤士东方朔是木星下凡；淮南王刘安在淮南自杀，说他得道升天；钩弋夫人死于云阳宫
曹植已经开始在为自己找理由了，但是不得不说找得非常漂亮，看这《辩道论》的结尾话，他加了善养，说明他是认同左慈等人的养生法，而且曹操最长寿的儿子曹宇，字彭祖，说明他们家族冥冥之中是相信玄玄存在的，而在此之后，曹植创造出来了大量关于神仙的作品，这是在欲盖弥彰吗？曹植的《飞龙篇》：“授我仙药，...
《辩道论》的原文可能会让大家觉得有些晦涩难懂,因为它的语言和咱们现在不太一样。不过别担心,咱们有译文帮忙。 比如说,原文里有这样的句子:“夫神仙之书,道家之言,乃云传说上为辰尾宿,岁星降下为东方朔。”同学们乍一看,是不是有点摸不着头脑? 这时候译文就派上用场啦。译文会把它变成咱们容易理解的话:...
历史知识> 辩道论 书名。三国魏曹植著。载《广弘明集》卷五。以驳斥“神仙之书,道家(指道教)之言”为宗旨,故名。认为人之“寿命长短,骨体强劣”,皆因其作为而异,“善养者终之,劳扰者半之,虚用者殀(夭)之”,而无长生不死之理。对桓谭相信“灾异变怪”而“畏天戒”的主张,表示异议,根据道家的自然之...
神仙之书,道家之言,乃言传说上为辰尾宿,岁星降下为东方朔。淮南王安诛于淮南,而谓之获道轻举。钩弋死于云阳,而谓之尸逝柩空。其为虚妄,甚矣哉!中兴笃论之士有桓君山者,其所著述多善。刘子骏尝问言:「人诚…
辩道论 字数:313字 原文 世有方士,吾王悉所招致。甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郗俭,始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号数百岁。所以集之于魏国者,诚恐此人之徒接奸诡以欺众,行妖恶以惑民。故聚而禁之也。岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于边海,释金辂而履云舆,弃文骥而求飞龙哉?
魏文帝《典论》引陈思王曹植的《辩道论》说:世间有方士,我们魏王把他们全都征召到身边,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郄俭。甘始能吐纳运气,行活动筋骨的导引术;左慈通晓房中与女人交合、养生保气的方术;郑俭善于通过不食五谷来修炼,他们都号称是活到三百岁的人。从父王、太子直到我的兄弟起先都拿他们的做法作为笑...
第一章天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 道也者,不可须臾(yú)离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见((xian))乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 … zxk 孟子《好辩章》 9月25日 第四十篇 公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?” 孟子曰:“予岂好辩哉?予不...
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。“美辞”是一个古汉语词汇,曹植 《辩道论》有云 “温颜以诱之,美辞以导之”,这里的 “美辞”是美丽辞藻