《於潜僧绿筠轩》对于后世具有极其深远的影响,千年以来,不知有多少读书人,为着苏子一句“不可居无竹”而咬牙切齿,陋室相闻。 其实在苏轼所处的宋朝,这首诗已经成为士子顶礼膜拜的经典诗作。 苏轼离世后二十几年,康王南渡,南宋朝的很多诗人在北望之际,依然怀恋着苏轼对于竹君的歌颂诗篇。 比如,宋高宗绍兴二十七年(1157),时任新城县令的叶抑
结合下句分析苏轼的“画竹”理论。 与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”
与可无以答,则曰:“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州...
解析 9. 夫竹之为物柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也。 10. “域民不以封疆之界/固国不以山溪之险/威天下不以兵革之利”通过排比句式,强调了国家的稳定和强大不依赖于外在的条件,而是内在的道德和政治力量。 11. 作者通过对竹子的描述,表达了作者对节操的赞美和对高尚品德的追求。竹子...
袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略曰:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:...
从已知到未知,比喻就是一条捷径,善用者达意,而让人明理见识,不可不用。惠子的“无譬,则不可矣”,立起的是古人谈说之术中的“譬称以谕之”的一道标杆。 朱双顶 2025.1.12 #游说#言辞模式#说话艺术
比飞鹊车辖, 辩拙巧有别指出下列句中“之”的意义和用法5公输子削竹木以为鹊①(1)成而飞之,三日不下(2)刘三寸之木面任五十石之重公输子削竹木以为鹊, 成而飞之, 三日不下, 公输子以翻译句子为至巧 子墨子谓公输子曰:“子之为鹊也,不若翟之为辖’ ,故所谓巧, 利于须臾刘三寸之木而任五十石③之重...
故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之...
飞鹊车辖,辩拙巧有别 公输子削竹木以为鹊① 3/(20) 公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰: “子之为鹊也,不若翟之为车辖②,须臾刘三寸之木而任五十石③之重。”故所谓巧,利于人谓之巧,不利于人谓之拙。 [注释]①选自《墨子.鲁问》。②辖:车轴两头的插销。
与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣!”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川...