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这些观点,有合理因素,收到了良好的效果。明代学者曹端“初读谢应芳《辨惑编》,笃好之,一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰,毁淫祠百余,为设里社、里谷坛,使民祈报。年荒劝振,存活甚众。”(《明史·曹端传》) 加入书架 开始阅读 手机扫码读本书,新人免费读10天 设备和账号都新为新人...
(臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八...
死生亦大矣非原始要終以知其說者往往貪生畏死而為異端邪說之所惑茍知之則生順死安可以無疑矣應芳不揣謏聞力排邪異故先述聖賢所言死生之理以冠編首蓋庶乎端本澄源之意云 論語曰死生有命 伯牛有疾子問之自牖執其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也 ...
《辨惑编》·四卷、附录一卷(两江总督采进本) 元谢应芳撰。应芳有《思贤录》,已著录。是编作於至正中。因吴俗信鬼神,多拘忌,乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之。其目凡十五,一曰死生,二曰疫疠,三曰鬼神,四曰祭祀,五曰淫祀,六曰妖怪,七曰巫觋,八曰卜筮,九曰治丧,十曰择葬,十一曰相法,十二曰禄命...
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勸戒與泳書相等而持論較泳尤正大正不得以平易忽之曹安讕言長語曰陵謝子蘭取聖賢問荅之詞辟異端者為書名曰辨惑編經書子史先儒扶正抑邪之言備載真可以正人心葢深取之也惟葉盛水東日記曰毘陵謝子蘭氏辨惑編一書誠亦闢邪植正有益於世其中援據經法深怪世人惑於婬祀當矣乃雲自其先人亡後即以所事神影火之以...
《辨惑编》是一部四卷本的古籍，附录为一卷，由元代学者谢应芳（1295-1392）所著。谢应芳，字子兰，号龟巢，江苏武进人，以教书育人为主业。他曾被江浙行省推举为清献书院山长，但拒绝了这一职位。至正初年，他选择隐居白鹤溪，建造了一座名为“龟巢”的居所，因此得号。谢应芳的另一部作品是诗文集...
明代学者曹端“初读谢应芳《辨惑编》,笃好之,一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰,毁淫祠百余,为设里社、里谷坛,使民祈报。年荒劝振,存活甚众。”(《明史·曹端传》) 月票 推荐票 本月票数 0 排名·差 票上升一名 投月票 打赏 本周打赏人数0 还没有人打赏,期待你的鼓励 ...